美腿和丑腿

（美）本杰明·富蘭克林

世界上有兩種人，他們的健康、財(cái)富以及生活上的各種享受大致相同，結(jié)果，一種人是幸福的，而另一種人卻得不到幸福。他們對(duì)物、對(duì)人和對(duì)事的觀點(diǎn)不同，那些觀點(diǎn)對(duì)于他們心靈上的影響因此也不同，苦樂(lè)的分界主要也就在于此。

一個(gè)人無(wú)論處于什么地位，遭遇總是有順利和不順利；無(wú)論在什么交際場(chǎng)合，所接觸到的人物和談吐，總有討人喜歡的和不討人喜歡的；無(wú)論在什么地方的餐桌上，酒肉的味道總是有可口的和不可口的，菜肴也是煮得有好有壞；無(wú)論在什么地帶，天氣總是有晴有雨；無(wú)論什么政府，它的法律總是有好的，也有不好的，而法律的施行也是有好有壞。天才所寫的詩(shī)文有美點(diǎn)，但也總可以找到若干瑕疵；差不多每一個(gè)人的臉上，總可找到優(yōu)點(diǎn)和缺陷；差不多每一個(gè)人都有他的長(zhǎng)處和短處。

在這些情形之下，上面所說(shuō)的兩種人的注意目標(biāo)恰好相反。樂(lè)觀的人所注意的是順利的際遇、談話之中有趣的部分、精制的佳肴、美味的好酒、晴朗的天氣等等，同時(shí)盡情享樂(lè)。悲觀的人所想的和所談的卻只是壞的一面，因此他們永遠(yuǎn)感到怏怏不樂(lè)，他們的言論在社交場(chǎng)所既大煞風(fēng)景，個(gè)別的還得罪許多人，以致他們到處和別人格格不入。如果這種性情是天生的，對(duì)這些怏怏不樂(lè)的人倒是應(yīng)該憐憫。但是那種吹毛求疵令人厭惡的脾氣，也許根本從模仿而來(lái)，于不知不覺(jué)中養(yǎng)成了習(xí)慣。假如悲觀的人能夠知道他們的惡習(xí)對(duì)于他們一生幸福有如何不良的影響，那么即使惡習(xí)已經(jīng)到了根深蒂固的程度，也還是可以矯正的。我希望這一點(diǎn)忠告可能對(duì)悲觀的人有所幫助，促使他們?nèi)コ魫毫?xí)。這種惡習(xí)實(shí)際上雖然只是一種態(tài)度，一種心理行為，但是它卻能造成終生的嚴(yán)重后果，帶來(lái)真正的悲哀與不幸。他們得罪了大家，大家誰(shuí)也不喜歡他們，至多以極平常的禮貌和敬意跟他們敷衍，有時(shí)甚至連極平常的禮貌和敬意都談不到。他們常常因此很氣憤，引起種種爭(zhēng)執(zhí)。他們?nèi)绻雽⒌匚桓淖兓驅(qū)⒇?cái)富增加，別人誰(shuí)也不會(huì)希望他們成功，沒(méi)有人肯為成全他們的抱負(fù)而出力或出言。如果他們?cè)馐艿焦姷呢?zé)難或羞辱，也沒(méi)有人肯為他們的過(guò)失辯護(hù)或予以原諒；許多人還要夸大其詞地同聲攻擊，把他們罵得體無(wú)完膚。如果這些人不愿矯正惡習(xí)，不肯遷就，不喜歡一切別人認(rèn)為可愛(ài)的東西，而總是怨天尤人，自尋煩惱，那么大家就會(huì)避免與其交往。因?yàn)檫@種人總是難以和人相處，一旦你發(fā)覺(jué)自己被牽扯在他們的爭(zhēng)吵中時(shí)，你將會(huì)感到極大的煩惱與痛苦。

我有一位研究哲學(xué)的老朋友，由于飽經(jīng)世故，時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎、留神，避免和這種人親近。正因?yàn)槭澜缟线€沒(méi)有發(fā)明出使人一看便知什么人有這種壞脾氣的儀器，因此他就利用了他的兩條腿:一條腿長(zhǎng)得非常好看，另一條卻因意外事故而呈畸形。陌生人初次和他見(jiàn)面，如果對(duì)他的丑腿比對(duì)他的好腿更為注意，他就有所猜忌。如果此人只談起那條丑腿，不注意那條好腿，這就足以使我的朋友決定不再和他做進(jìn)一步的交往。這樣的“大腿儀器”并非人人都有，但是只要稍微留心，那些有吹毛求疵惡習(xí)行跡的人，大家都能看出來(lái)，從而可以決定避免和他們交往。因此，我勸告那些性情苛酷、怨憤不平和抑郁寡歡的人，如果希望受人尊敬而自得其樂(lè)，那就不能只是去注意人家的丑腿了。

(魯安東摘自《名家散文作品選》)