馬的贊歌

樊長(zhǎng)新

人類對(duì)各種動(dòng)物歷來(lái)都是有毀有譽(yù)，有褒有貶的，唯獨(dú)對(duì)馬，卻很少有貶詞。在古代，馬與各個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化藝術(shù)等都有著不可分割的聯(lián)系。以至于在現(xiàn)代社會(huì)生活的領(lǐng)域中，好些都還留有“馬蹄印”。如馬表、馬力、馬路、馬車、馬店、馬燈等日常衣食住行用語(yǔ)；表示速度的字(駛、馳、騁等)和成語(yǔ)(駟馬難追、快馬加鞭等)；以及表示行止的“××工程上馬”“文武官員至此下馬”等等，真是“馬蹄香”啊:

馬之所以在現(xiàn)代生活的各個(gè)領(lǐng)域留下了永不磨滅的“蹄印”，還在于“馬到成功”這個(gè)歷史的總結(jié)。在世界歷史上，人們習(xí)慣地把依靠“馬”而取得天下的民族稱之為“騎馬民族”。騎馬民族的特點(diǎn)是，人數(shù)雖少但卻能通過(guò)騎兵作戰(zhàn)來(lái)進(jìn)行征服并控制比它人數(shù)還多的非騎馬民族。馬上得天下的民族，為數(shù)不少，諸如東方的匈奴、突厥、蒙古、滿族等，西方的斯基泰、閃米特族等，他們首先都是依靠馬建立自己的政權(quán)，然后又靠馬蹄征服和統(tǒng)治其他民族，建立起自己的帝國(guó)。

我國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝——“大清”帝國(guó)的建立使得力于馬。更為有趣的，是“大清”這個(gè)名稱也來(lái)源于馬。據(jù)說(shuō)，滿族的先祖生息、繁衍在東北白山黑水之間，歷來(lái)以狩獵為業(yè)。隨著時(shí)代的推移，他們逐漸由小到大，由弱到強(qiáng)，因而引起明帝的重視，派出總兵李成梁進(jìn)剿。相傳在一次接觸中，當(dāng)時(shí)滿族首領(lǐng)努爾哈赤慘敗后，努和他的義父王果就是靠著兩匹青馬而逃離的。這兩匹馬，一為大青，另為二青，為救主人，累死在中途。后來(lái)，努爾哈赤扯旗反明，建設(shè)了后金政權(quán)，其子皇太極在滅明后，為彰報(bào)青馬救駕之恩，遂改國(guó)號(hào)為“大清”。這一傳說(shuō)雖不見(jiàn)于經(jīng)傳，但在滿族民間卻流傳很廣。

馬是人類馴化最早的動(dòng)物之一，在我國(guó)家畜中居六畜之首。我們的祖先利用馬的速度與持久力，在狩獵中取勝，隨后便把馬應(yīng)用到戰(zhàn)爭(zhēng)中。

我國(guó)早在春秋時(shí)期，就分別建立了掌管全國(guó)和國(guó)君車馬的官職，如“仆”“馬師”等，到漢代，有“駙馬都尉”之役，專管國(guó)君的車馬，后來(lái)皇帝的女婿常做這個(gè)官，才逐漸演變成皇帝女婿的專稱，此乃“駙馬”之由來(lái)。馬在農(nóng)業(yè)上的作用又非同小可，所以在古代很少特意屠宰的。不僅如此，而且因馬難得，所以相馬、醫(yī)馬等技術(shù)，也發(fā)達(dá)得很早?！八礼R當(dāng)作活馬醫(yī)”這句比喻，流傳很廣。華北不少地方，現(xiàn)在還以“馬醫(yī)”為獸醫(yī)的通稱。

由于馬的難得，我國(guó)人民為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，一方面注重閹馬技術(shù)，一方面又重視馬的雜交，如北方的“匈奴”民族，很早就用馬和驢進(jìn)行種間雜交，得到了騾和“駃騠”。至于相馬技術(shù)，則早在春秋時(shí)期就出現(xiàn)了許多相馬能手，其代表人物是伯樂(lè)，《列子·說(shuō)符篇》說(shuō)他晚年和秦穆公論相馬經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還推薦曾和他“共擔(dān)纏薪菜”的相馬能手九方皋(《淮南子》謂九方堙)，以及唐代韓愈對(duì)伯樂(lè)的頌揚(yáng)。千百年來(lái)一直為后世所傳誦的伯樂(lè)精神，實(shí)指此而言。

馬不僅有極快的速度(良馬短程每秒17米，可追上火車)，而且有很強(qiáng)的持久力(如蘇聯(lián)頓河馬，24小時(shí)能跑500公里)。至于輓用馬，則勁大力足，一般能拉四噸重的貨物。功率單位的“馬力”，就是源出于馬的輓力:18世紀(jì)末，英國(guó)不少?gòu)S主已開(kāi)始采用瓦特所發(fā)明的蒸汽機(jī)，其中有個(gè)工廠主要求瓦特創(chuàng)制一臺(tái)剛好是一匹馬力的蒸汽機(jī)，并且還專門挑選了一匹良馬，當(dāng)場(chǎng)讓它拉泵抽水給瓦特看。瓦特估計(jì)，這匹馬干活的功率大約在70公斤米/秒左右，于是他便制造了一部功率為75公斤米/秒的蒸汽機(jī)給廠主，這架機(jī)器的功率單位被定為一馬力，這標(biāo)準(zhǔn)一直沿用至今。

馬還是極富感情的動(dòng)物之一。白天，萬(wàn)馬奔騰時(shí)，總是一匹為首，其余的馬緊跟而至，這叫“馬首是瞻”；晚上，馬群移動(dòng)時(shí)，馬駒及母馬圍在中間，公馬則在外圍擔(dān)任警戒，遇有敵害時(shí)公馬會(huì)一馬當(dāng)先，力?！皨D孺”，這些都來(lái)源于馬的合群性。素不相識(shí)的馬，很快會(huì)“親如一家”。

馬對(duì)主人的留戀和忠誠(chéng)，更是富于浪漫色彩，自古傳為佳話。我國(guó)古代有不少關(guān)于馬的傳說(shuō)；在國(guó)外，至今在阿拉伯民族中還流傳著一則故事，有一次，阿拉伯人的一個(gè)部落被土耳其人打敗。有個(gè)名叫阿布的士兵，因負(fù)傷連人帶馬被俘。晚上，土耳其人把他雙腿捆住扔在營(yíng)帳外。半夜時(shí)分，他的馬因失去主人而哀鳴不止。阿布聽(tīng)到后，便悄悄地爬過(guò)去，用牙咬開(kāi)了馬韁繩，想讓它趕快逃走。但是，馬望著受傷的主人，立即臥倒在旁，愛(ài)撫地嗅著主人全身，久久不肯離去。過(guò)了一會(huì)，這匹聰明絕頂?shù)鸟R，好象“如夢(mèng)初醒”，立即用牙咬住主人的腰帶，飛奔而去，跑了幾十里，把他帶回到家里，但自己卻因疲勞過(guò)度，“舍身成仁”了。

(摘自《龍門陣》)