試析青年擇偶意念活動(dòng)

方　雯

擇偶，一個(gè)非喜即愁，非甜即苦的字眼，大凡剛剛叩響愛(ài)情大門(mén)的男女青年，都會(huì)遇到它的挑戰(zhàn)。它攪動(dòng)著無(wú)數(shù)個(gè)青春的心扉，或激動(dòng)欣喜，或苦惱迷茫。它使情竇萌發(fā)的心撞碰在一起，爆出愛(ài)的閃光；它也導(dǎo)致愛(ài)情的悲劇，制造著痛苦和悔恨。

毫無(wú)疑問(wèn)，挑擇好終身伴侶，對(duì)男女青年的畢生幸福密切相關(guān)。但如何正確地認(rèn)識(shí)選擇配偶，并非為人盡知?，F(xiàn)實(shí)生活中有些青年在擇偶中屢受挫折卻茫然不知所措，就是由于沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)擇偶，不能科學(xué)地掌握擇偶方法所致，

尋覓終身伴侶，是一種以心理意念為主要活動(dòng)方式而進(jìn)行的選擇。絕大多數(shù)適齡青年心中都存在著一個(gè)要選擇的異性形象。這種形象的獲得，一方面通過(guò)欣賞電影、小說(shuō)、繪畫(huà)等文藝形象，另一方面通過(guò)耳聞目睹前人或同輩人的婚戀現(xiàn)實(shí)形象，青年人往往對(duì)這兩個(gè)途徑留下的深刻印象進(jìn)行再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造滲透了男女青年本人的思想、感情、理想、性格等因素之后，形成比較清晰的概念條件。一個(gè)立志在自然科學(xué)領(lǐng)域有所作為的男青年，居里夫人式的女性可能就是他心中的異性形象。一個(gè)酷受體育運(yùn)動(dòng)的青年，他心中的異性形象也許就類似女排的巾幗英雄。一個(gè)被動(dòng)、柔弱型性格的女青年，往往把《血凝》中光夫式的男性作為心中追求的異性形象……這種在心理意念促使下產(chǎn)生的異性形象，盡管形成因素和種類各不相同，但大都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即或多或少、或濃或淡地帶有羅曼諦克的主觀幻想色彩，它往往同現(xiàn)實(shí)生活中活生生的人不相吻合。一般說(shuō)來(lái)，青年男女在戀愛(ài)初期選擇伴侶時(shí)，常常用主觀的想象去類比現(xiàn)實(shí)中的對(duì)方，自覺(jué)不自覺(jué)地把所要選擇的配偶理想化。一旦對(duì)方不適于自己的主觀想象，同自己心中的異性形象出現(xiàn)差異時(shí)，有的青年就會(huì)感到不能如愿而產(chǎn)生迷惑，甚至陷入苦惱和失望。還有個(gè)別青年，他們自身?xiàng)l件比較優(yōu)越，或具有幾分姿色，或有幾分才華，但卻不能正確地認(rèn)識(shí)自己。他們從心中的異性形象演化出來(lái)的擇偶條件苛刻過(guò)甚，使人望而生畏，如要求對(duì)方“長(zhǎng)相象演員、身體象運(yùn)動(dòng)員、才氣象研究員、工資不下七十元”等等。顯然，要選擇這樣的配偶，很難如愿以償。結(jié)果歲月如流水，婚事成蹉跎。時(shí)光日復(fù)一日地抹去了他們?nèi)菝驳拿利?，時(shí)間和年齡使他們同那理想中的模特兒的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，最后有的不得已草草完婚，有的甚至心灰意冷，關(guān)上了心中愛(ài)情的大門(mén)。

顯而易見(jiàn)，這些青年男女擇偶不能如愿的主要原因，就是沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)和把握住心中的異性形象，把主觀和客觀割裂開(kāi)了。我們說(shuō)，異性形象的產(chǎn)生是一種正常和自然的心理意念，無(wú)可非議，更不能一概妄加否定。重要的是在擇偶過(guò)程中，要不斷對(duì)其進(jìn)行必要的調(diào)整，丟掉羅曼諦克式的幻想，使之最大限度地接近現(xiàn)實(shí)，達(dá)到主觀和客觀的一致。俗話說(shuō)，尺有所短，寸有所長(zhǎng)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，現(xiàn)實(shí)生活中是找不到至善至純的人的。張三擅長(zhǎng)音樂(lè)，愛(ài)好文學(xué)，但并非精通數(shù)理化；李四事業(yè)心強(qiáng)，工作出色，但管家理財(cái)不見(jiàn)得是內(nèi)行，春蘭秋菊，各有芬芳。因此，青年人選擇終身伴侶時(shí)，一味幻想，用對(duì)號(hào)入座、按圖索驥的方法是不足取的。

擇偶，也是一種特殊的心理審美活動(dòng)。擇偶的過(guò)程，就是審美意識(shí)在男女雙方思想感情的泥土里互相滲透的過(guò)程。明白地說(shuō)，青年男女對(duì)異性的傾慕，不外乎鐘情于對(duì)方內(nèi)在的素質(zhì)美和外在的形體美，因此，擇偶過(guò)程中的審美活動(dòng)都是圍繞這兩方面進(jìn)行的。

從美學(xué)的觀點(diǎn)看，美是內(nèi)在因素和外在因素的和諧統(tǒng)一。否認(rèn)或貶低外在形體在擇偶中所處的重要位置是片面的和不切實(shí)際的。隨著社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的日益提高，容貌、儀表、服飾等的美化，越來(lái)越受到人們的關(guān)注和追求。大凡描寫(xiě)愛(ài)情題材的文學(xué)作品，作者都不惜在男女主人公的容貌、體態(tài)上潑灑筆墨。所謂“一見(jiàn)鐘情”，吸引力也往往先來(lái)自外形。所以，青年人在擇偶過(guò)程中希望對(duì)方長(zhǎng)得相對(duì)漂亮一些，也是符合正確的心理審美意識(shí)的。

然而，一個(gè)極為淺顯的道理是:外在的東西既容易被人接受，也容易被人遺忘。一個(gè)人美麗的容貌是經(jīng)不起時(shí)間磨損的。半老徐娘，只能風(fēng)韻猶存，容貌必定不如青春妙齡時(shí)俊俏。而只有內(nèi)在素質(zhì)的美(包括思想、道德、情感、修養(yǎng))，才是一個(gè)人本質(zhì)的美，這美才具有經(jīng)久不衰的生命力，才是愛(ài)情幸福的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，才是青年人在擇偶中心理審美的主攻方向。如果在選擇配偶中，被對(duì)方漂亮的外表所迷惑而棄內(nèi)在素質(zhì)于不顧，把個(gè)人終身幸福全盤(pán)押在外表這個(gè)極缺乏穩(wěn)定性的因素上，以致做出輕率的選擇，到頭來(lái)勢(shì)必痛悔莫及。

因此，用正確的思想動(dòng)機(jī)和健康的審美意識(shí)為指導(dǎo)，從實(shí)際出發(fā)，客觀的調(diào)整心理意念，立足內(nèi)在素質(zhì)，參考外形因素去結(jié)交終身伴侶，這才是正確的擇偶之道，不知青年朋友以為然否?

(董煉摘自《人生與伴侶》)

(插圖:肖星)