不可想入非非

“理想”為什么一接觸現(xiàn)實就碰壁?

我常常想做很美好的事，但這很難，想起容易做起難，幾乎四處碰壁，一事無成。有時，我想大概是命運(yùn)的安排吧。我曾憧憬未來，期望用自己的努力換來成功的碩果，現(xiàn)在看來實在是太幼稚了，為什么美好的理想一接觸現(xiàn)實就碰壁呢?我不敢有理想了。

李萌

李萌同志:

你說的這種情況恐怕是青年生活中最常見的現(xiàn)象吧!當(dāng)青春年華面對未來人生之路時，誰能沒有一點向往和追求呢?但是，理想的翅膀往往超越不了嚴(yán)峻的現(xiàn)實所設(shè)置的障礙，幾經(jīng)盤旋之后便心灰意冷、無力向前而終止了飛翔。于是，便把理想和現(xiàn)實對立起來，要么不敢面對現(xiàn)實，要么不敢再有理想。

有位名作家告訴我，他有一個同學(xué)，理想是當(dāng)個作家，一直奮斗了三十多年，手稿足有幾噸重，可是至今連個短篇也沒發(fā)表過，本職工作也誤了。后來我告訴他，你的文化和思維方式不具備當(dāng)作家的條件。我有一個朋友，他的愿望是創(chuàng)辦一所大學(xué)，在那里進(jìn)行共產(chǎn)主義教育的試驗，奔走一陣而告吹，因為目前不具備那樣的條件。一個老師說，他身邊有一些學(xué)生，一心想做個科學(xué)家，可是他們平時又不努力學(xué)習(xí)，結(jié)果年年高考落第，過了年齡不能考了，就自暴自棄。上述三種情況都是理想在現(xiàn)實中碰了壁，但各有不同的原因。第一種情況，沒有從自己的條件出發(fā)，脫離了自己的現(xiàn)實；第二種情況，只憑良好的愿望辦事，不符合社會的客觀現(xiàn)實；第三種情況，當(dāng)科學(xué)家并非不現(xiàn)實，但不從現(xiàn)實努力做起，缺乏實干精神。由此可見，要使理想不在現(xiàn)實面前碰壁，就是要把理想置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，切不可脫離現(xiàn)實去想入非非。

理想是觀念形態(tài)的東西，它無非是借助思維的力量對現(xiàn)實的超前反映，舍棄現(xiàn)實中不好的東西并加以合理想象，構(gòu)成主觀努力的目標(biāo)。按其性質(zhì)來說，人的這種希望有兩種:一種是客觀現(xiàn)實的正確反映，抓住了事物發(fā)展的客觀規(guī)律性和現(xiàn)實可能性，它是經(jīng)過努力可能達(dá)到的目標(biāo)，這就是理想。另一種是主觀自以為是的空想，純屬某種飄忽即逝的現(xiàn)象、觀念誘發(fā)出來的某種欲望，既沒有客觀根據(jù)，也無法實現(xiàn)，無異于馬克思所指的那種關(guān)于未來的“宗教囈語”。不能把隨便想到的東西都叫理想，我們所能稱得起理想的東西，都是科學(xué)的理想，它來源于客觀現(xiàn)實，受客觀現(xiàn)實的制約，它的歸宿仍然是更合理的現(xiàn)實，它包含了事物發(fā)展的全部可能性，符合客觀規(guī)律，必然能夠?qū)崿F(xiàn)。

要想使自己的理想在現(xiàn)實中不碰壁，要解決好兩個問題。首先要使自己的理想建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，依據(jù)客觀規(guī)律和自己的條件科學(xué)地實實在在地確定自己的奮斗目標(biāo)，特別要強(qiáng)調(diào)符合祖國的需要和社會的需要，不脫離實際。其次，要為理想而頑強(qiáng)奮斗，無論什么理想，只有在奮斗中才能變成現(xiàn)實，即使符合規(guī)律的理想也不會自然而然的到來，而要靠人的奮斗?？偠灾F(xiàn)實的理想加上頑強(qiáng)的奮斗，就能到達(dá)理想的境界。

柳斌杰