黑人在歷史上對(duì)美洲文化的貢獻(xiàn)

張士智

美洲大陸的開(kāi)發(fā)，飽含了非洲黑人的血汗，千百萬(wàn)黑奴用自己的雙手開(kāi)發(fā)了美洲大陸，使美洲的經(jīng)濟(jì)獲得迅速的發(fā)展；廣大的黑奴積極參加了摧毀奴隸制度和爭(zhēng)取民族獨(dú)立的戰(zhàn)斗，推動(dòng)了美洲大陸社會(huì)的進(jìn)步。有一點(diǎn)往往被世人所忽視，就是黑人對(duì)美洲文化的發(fā)展也作出了很大的貢獻(xiàn)。

非洲音樂(lè)對(duì)美洲民族音樂(lè)的影響

非洲音樂(lè)對(duì)美洲各民族的影響是最明顯的，這一點(diǎn)連最頑固的白人種族主義者也是無(wú)法否認(rèn)的。例如號(hào)稱音樂(lè)之島的古巴，它的民間音樂(lè)和歌曲，來(lái)自兩個(gè)源流，一個(gè)是西班牙的源流，另一個(gè)就是非洲的源流。黑人音樂(lè)同葡萄牙民族傳統(tǒng)音樂(lè)的融合，成了巴西民族音樂(lè)的重要基礎(chǔ)。這兩個(gè)音樂(lè)源流的相互交融，在拉丁美洲的土地上，產(chǎn)生了輕快、抒情和熱情奔放的音樂(lè)。由于長(zhǎng)期與印第安人和白人的混居生活，使黑人的音樂(lè)感豐富和寬闊了，在這個(gè)基礎(chǔ)上，產(chǎn)生出著名的哈瓦那舞曲、探戈舞曲、波麗樂(lè)舞曲、桑巴舞曲等流傳美洲大陸和全世界的流行音樂(lè)，至今未衰。

黑人音樂(lè)也是美國(guó)民族音樂(lè)的重要基礎(chǔ)，在美國(guó)音樂(lè)中，清晰地保留著濃厚的黑人音樂(lè)的特色。一、二百年以來(lái)，黑人音樂(lè)家?guī)缀酹?dú)占了美國(guó)的音壇。

對(duì)美洲音樂(lè)影響最大的莫過(guò)于爵士音樂(lè)。爵士音樂(lè)是繼承黑奴的散拍舞音樂(lè)及黑人懷鄉(xiāng)怨歌演化而來(lái)的，其發(fā)源地一般認(rèn)為是美國(guó)南部的紐奧連斯的黑人區(qū)。初期的爵士音樂(lè)在人們心目中不過(guò)是黑人的一種民間音樂(lè)，在當(dāng)時(shí)美國(guó)極端種族歧視的社會(huì)里，黑人的爵士音樂(lè)毫無(wú)地位。爵士音樂(lè)最大的特色是:即興創(chuàng)作，自然而發(fā)，節(jié)奏強(qiáng)烈，活躍而又有生氣，深受大多數(shù)美國(guó)青年歡迎，不久即風(fēng)靡整個(gè)美國(guó)，繼而傳入拉丁美洲，影響了拉丁美洲地區(qū)音樂(lè)的格調(diào)。最后，爵士音樂(lè)成為世界性的流行音樂(lè)。

黑人舞蹈的影響

黑人不僅擅歌，而且善舞。早在奴隸制時(shí)期，從南美到北美，非洲舞蹈，特別是班圖族的班圖舞廣為流行，美洲黑人的舞蹈反映了早期黑奴與殘暴勢(shì)力戰(zhàn)斗的精神，以及對(duì)未來(lái)生活的向往。

今天，美洲大陸各地區(qū)的民間舞蹈，可以在非洲古老文化中找到它的淵源?！恫綉B(tài)舞》、《快步舞》和《查爾斯登舞》這些黑奴時(shí)期的舞蹈，早就在美洲大陸廣泛流行。巴西的民族舞蹈《牧人舞》和《獵人舞》這些表現(xiàn)人民生活的即興藝術(shù)，充分繼承了黑人舞蹈的豪放風(fēng)格和輕快而熾熱的旋律。

在加勒比海各島嶼種植園的黑奴，他們從非洲祖先的舞蹈和歌曲中得到啟示，創(chuàng)造了一種輕快的《倫巴舞》，它很快進(jìn)入了“白人世界”，受到熱烈的歡迎。《倫巴舞》原來(lái)是用非洲鼓伴奏的，它具有獨(dú)特的、充滿抒情的和熱情的旋律。

黑人文學(xué)對(duì)美國(guó)的影響

在非洲，特別是在西非，民間口頭文學(xué)豐富多彩，它隨著黑奴流傳到了美洲大陸。黑奴中間流傳的故事、傳說(shuō)、寓言和民謠(詩(shī)歌)成為美洲文化的一個(gè)組成部分。早在十七世紀(jì)，黑人從古老非洲帶來(lái)的文化素材，就滲透到美洲許多文學(xué)家(包括白人作家)的創(chuàng)作里，放出奇異的光彩。風(fēng)趣生動(dòng)和題材廣泛的黑人民間故事、傳說(shuō)和寓言，充滿了強(qiáng)烈的人民生活和戰(zhàn)斗的氣息；黑人的民謠則韻律鏗鏘、形式新穎、變幻多彩。這與當(dāng)時(shí)深受宗教哲理影響，重于說(shuō)教而枯燥無(wú)味的多數(shù)白人的作品，形成鮮明的對(duì)照，它們給美洲的文學(xué)領(lǐng)域吹進(jìn)了一股新鮮而有生氣的空氣，對(duì)美洲民族文學(xué)的形成和發(fā)展都起了重要的作用。

當(dāng)美洲大陸開(kāi)展轟轟烈烈的反對(duì)奴隸制度的南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，黑人作家用他們銳利的筆，揭露了蓄奴制的殘酷和罪惡，喚起了千千萬(wàn)萬(wàn)善良正義的白人拿起武器參加到正義戰(zhàn)爭(zhēng)的一邊。黑人的“廢奴文學(xué)”，對(duì)美洲大陸的社會(huì)進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。

今天在美國(guó)，黑人的文學(xué)作品已經(jīng)成為美國(guó)文學(xué)的一個(gè)重要的組成部分。由于資產(chǎn)階級(jí)的種族偏見(jiàn)，長(zhǎng)期以來(lái)，黑人文學(xué)在美國(guó)文學(xué)史上被剝奪了應(yīng)有的地位。事實(shí)上，黑人文學(xué)出現(xiàn)后，才使美國(guó)文學(xué)具有更廣泛的民族內(nèi)容，更深刻的民主精神和戰(zhàn)斗性。

進(jìn)入20世紀(jì)，黑人文化對(duì)美國(guó)文化影響較大的還有20年代的“哈萊姆文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”。哈萊姆是紐約曼哈頓北部的一個(gè)黑人貧民區(qū)，那些生活在社會(huì)最底層的黑人居民，特別是黑人文藝工作者發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)發(fā)揚(yáng)黑人文化、反對(duì)種族歧視的黑人文化運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)具有反對(duì)美國(guó)腐朽的資本主義社會(huì)的性質(zhì)。哈萊姆運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的黑人小說(shuō)、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、繪畫和雕塑大放光芒，風(fēng)靡了整個(gè)美國(guó)，給當(dāng)時(shí)走向頹廢、沒(méi)落的美國(guó)文化注入了一針充滿生活氣息、多姿多彩和富有戰(zhàn)斗精神的刺激劑。哈萊姆黑人文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)培育出一批優(yōu)秀的黑人作家和藝術(shù)家，它不僅推動(dòng)了美國(guó)文化的發(fā)展，而且也對(duì)加勒比海和拉美各國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。

黑人在體育運(yùn)動(dòng)上的貢獻(xiàn)

在體育方面，美洲的黑人一向以他們優(yōu)秀的成績(jī)聞名于世。運(yùn)動(dòng)是黑人有機(jī)會(huì)施展才智的少數(shù)部門之一。在美洲和世界體育運(yùn)動(dòng)的優(yōu)異成績(jī)紀(jì)錄冊(cè)上，黑人的名字占著重要的地位。美國(guó)、古巴、巴西等國(guó)家的球類、田徑、拳擊等方面的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員中都有不少黑人，當(dāng)代的拳王阿里(美國(guó))、球王貝利(巴西)都是黑人，他們?yōu)檫@些國(guó)家贏得了國(guó)際榮譽(yù)。

(肖顯摘自《西亞非洲》1983年第3期)