人生價(jià)值的“十”和“一”

宋定國

“+”(正)和“-”(負(fù))本是數(shù)學(xué)的概念，但當(dāng)我們縝密地觀察人生時，也會發(fā)現(xiàn)正和負(fù)；用正和負(fù)的數(shù)學(xué)分析人生，有助于我們認(rèn)清人生的價(jià)值。

如果我們把人生中的“取于”視為負(fù)，把“給予”視為正，那么一個人在其一生中，如果取于大于給予，他一生中的負(fù)大于正，其代數(shù)和為負(fù)，即負(fù)于社會。這樣的人生當(dāng)然毫無價(jià)值可談。社會寄生蟲即屬此類人物。一個人在其一生中，如果取于等于給予，他一生中的正負(fù)相等，其代數(shù)和為零。這樣的人生顯然是無價(jià)值的。庸庸碌碌之輩即屬此類人物。一個人在其一生中，如果給予大于取于，他一生中的正大于負(fù)，其代數(shù)和為正，即有益于社會。這樣的人生是有價(jià)值的。一切積極為社會創(chuàng)造了財(cái)富的勞動者，就是這樣的人。

縱觀歷史，橫看現(xiàn)實(shí)，各色各樣的人物在人類社會這個大舞臺上扮演的角色不同、演技有別、效果各異，但其總的結(jié)局，就人生價(jià)值而論，不外乎上述三種情形。

就三類人物在社會成員中占的比例來說，自有階級存在的社會以來，前兩類人物是少數(shù)，后一類人物是大多數(shù)。也就是說，社會成員中的大多數(shù)人在其一生中，是有價(jià)值的。也正因如此，人類社會才不斷發(fā)展、進(jìn)步。

社會寄生蟲滋生的最初溫床是私有制。共產(chǎn)主義革命的目的就是要摧毀社會寄生蟲賴以滋生的溫床，使每個社會成員都具有并實(shí)現(xiàn)其真正的人生價(jià)值。我們正在向著這個目標(biāo)疾進(jìn)。

人生的真正價(jià)值存在于給予和取于的關(guān)系之中。人生價(jià)值之大小可據(jù)下式來判定:

人生價(jià)值=給予/取于

這個公式說明:

第一、一個人的人生價(jià)值不僅與其對社會的給予有關(guān)，而且與其從社會的取于有關(guān)。對社會毫無給予的人，當(dāng)然沒有價(jià)值；對社會有所給予的人，是否有價(jià)值、以及有多少價(jià)值，要由其給予與取于的比值來確定。

第二、當(dāng)一個人一生中的給予與其取于相等時，他的一生是碌碌無為的。

第三、在給予相同的情況下，人生價(jià)值的大小與取于成反比:取于越多，價(jià)值越小。

第四、在取于相同的情況下，人生價(jià)值的大小與其給予成正比:給予越多，價(jià)值越大。

(摘自中央團(tuán)?！秷F(tuán)校學(xué)報(bào)》1983年第3期)