怎樣認(rèn)識(shí)維特這個(gè)形象？

編輯同志:

我是一個(gè)愛(ài)好文學(xué)的青年。最近，我閱讀了很多世界名著，但苦于文學(xué)素養(yǎng)較差，對(duì)作品的主題、人物形象把握不準(zhǔn)，因而產(chǎn)生很多困惑。例如讀了《少年維特之煩惱》，對(duì)應(yīng)怎樣看待維特這個(gè)形象，維特的“煩惱”是什么，維特為什么自殺等問(wèn)題，我都理解不深，您能抽空幫我解答嗎?

北京辛明

維特這個(gè)人物，不單是一個(gè)殉情者的形象，更主要的是腐朽的封建社會(huì)的犧牲品。我們應(yīng)當(dāng)充分肯定其反封建的積極作用。

維特處于新舊交替時(shí)代，作為一個(gè)覺(jué)醒了的德國(guó)知識(shí)青年，他已有了新的人生觀和世界觀，他不愿虛度年華，有才華，有抱負(fù)，精力充沛，滿可以做出一番轟轟烈烈的事業(yè)。但圍繞著他的整個(gè)社會(huì)環(huán)境卻又是那么腐朽沒(méi)落，那么卑鄙齷齪，簡(jiǎn)直是一座監(jiān)獄。它要人們放棄現(xiàn)實(shí)生活的歡樂(lè)，克制欲望，溫良馴順，以等候“來(lái)世的幸?！?。這種令人窒息，叫人作嘔的封建社會(huì)和維特的內(nèi)心世界格格不入。他大聲疾呼，人有享受現(xiàn)世生活的權(quán)利，對(duì)于壓抑人的正常感情和生活需要的封建陳規(guī)深惡痛絕。他認(rèn)為教會(huì)的虛偽說(shuō)教，封建階級(jí)的倫理道德，全是束縛人的枷鎖，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)統(tǒng)砸碎。維特的言行表達(dá)了新興資產(chǎn)階級(jí)和廣大人民要求擺脫封建束縛，爭(zhēng)取新生活的強(qiáng)烈愿望。維特與社會(huì)的矛盾，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族階級(jí)之間的矛盾，二者是不可調(diào)和的。維特對(duì)封建社會(huì)異常反感，而腐朽社會(huì)也不容于他；維特因出身低微遭到貴族的蔑視，但他也看不起虛偽的貴族；生活無(wú)望而又空虛，環(huán)境冷酷而充滿敵意；他立志反抗，但又感到個(gè)人力量的薄弱；這一切，使維特的內(nèi)心充滿了劇烈的矛盾和痛苦的斗爭(zhēng)，矛盾不能解決，于是陷入了煩惱的深淵。

維特的煩惱，在作品中集中表現(xiàn)在他與綠蒂之間的不幸的戀愛(ài)上。但認(rèn)為維特把愛(ài)情幸福看得高于一切，則是不全面的。應(yīng)該指出，維特的煩惱，還有事業(yè)煩惱、政治煩惱的一面。

維特認(rèn)為，“世界上只有愛(ài)是一個(gè)人不可缺少的”，如果“我們的靈魂中沒(méi)有愛(ài)，這個(gè)世界還有什么意義?”在他看來(lái)，綠蒂就是一位降福于人間的愛(ài)神，就是真、善、美的化身。維特愛(ài)綠蒂，綠蒂也愛(ài)維特，綠蒂喜歡維特的學(xué)識(shí)和藝術(shù)才能，更喜歡他的扶助老弱、平等待人的高尚品質(zhì)，他們不但氣息相通，志趣一致，并且感情也極其融洽，因而傾心相愛(ài)。但冷酷的封建婚姻制度，虛偽的倫理道德不許他們結(jié)合，這給維特精神上以致命的打擊，不但使他煩惱，更使他心碎，痛苦到了極點(diǎn)。無(wú)望而痛苦的愛(ài)情，迫使維特離開(kāi)綠蒂，決心在事業(yè)中尋找慰藉。然而，他所遭到的是冷酷無(wú)情的官僚主義者們的處處刁難，還有那些封建貴族們的歧視和侮辱，這就使他的精神更趨于郁悶和煩亂。就是這樣，維特不僅個(gè)人愛(ài)情生活遭到挫折，不能如愿，而且在工作中也受到了排擠。

因此，如果認(rèn)為維特的死，僅僅是由于他有愛(ài)情至上的思想，是不公正的，至少是不全面的，失戀是維特自殺的一個(gè)原因，但不是根本原因，毀滅這個(gè)青年的罪魁是封建社會(huì)。不可否認(rèn)，維特是有愛(ài)情至上的觀點(diǎn)，但他在被迫離開(kāi)綠蒂時(shí)，他還是打算犧牲愛(ài)情，成全事業(yè)的，然而社會(huì)不允許他這樣做。維特看透了人生，也看透了社會(huì)，一切都使他絕望，終于被迫走上了自殺的道路。

維特的自殺是愛(ài)情悲劇的直接結(jié)果，但更是一幕社會(huì)悲劇。

正是黑暗腐朽的封建專制制度摧殘了維特的才能和天賦，挫傷了他的心靈和意志，不僅使他陷入了煩惱的深淵，而且最后還把他推上了毀滅的道路，所以是社會(huì)悲劇，是社會(huì)殺害了維特。小說(shuō)通過(guò)維特的慘死，對(duì)罪惡社會(huì)進(jìn)行了深刻的揭露，有力的抨擊，因此，不能低估維特這一形象的意義，他實(shí)際上喊出了處在窒息狀態(tài)下的德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的心聲，體現(xiàn)了“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)反封建的時(shí)代精神，所以恩格斯說(shuō)，“歌德寫成了《維特》是建立了一個(gè)最偉大的批判的功績(jī)”。必須強(qiáng)調(diào)指出的是，維特所采取的自殺手段，并不是出路，他不但無(wú)助于人們走上真正有效的斗爭(zhēng)道路，而且會(huì)給人們帶來(lái)種種感傷、憐憫的情緒。因此小說(shuō)在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生過(guò)不良影響，不少青年都因戀愛(ài)失意，為了表示反抗，效仿維特，身穿蘭色外套，黃色背心自殺。這在當(dāng)時(shí)，被稱之為“維特?zé)帷?。至于到了今天，它的消極作用更不能忽視。青年讀者看這本書(shū)時(shí)，一定要從當(dāng)時(shí)具體的社會(huì)歷史條件出發(fā)，實(shí)事求是地去分析維特自殺的真正社會(huì)原因，特別要了解小說(shuō)中描寫的愛(ài)情所包含的具體社會(huì)內(nèi)容，必須弄清維特的自殺，不單純是戀愛(ài)悲劇，而是社會(huì)悲劇。

(畢方據(jù)《世界文學(xué)名著選評(píng)》《語(yǔ)言文學(xué)》等文摘編)

(插圖:肖星)