短訊

平　桃　木　瑰　伊　艷　

日本通產(chǎn)省最近作出決定，計(jì)劃將用五年到十年的時(shí)間編輯出版研究日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)是如何發(fā)展的《通商產(chǎn)業(yè)政策史》。該書主要內(nèi)容將涉及到戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和貿(mào)易、資本自由化以及石油危機(jī)、貿(mào)易摩擦等日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要階段，將說明被稱為“日本株式會(huì)社”中樞的通產(chǎn)省是如何制定產(chǎn)業(yè)政策的，又是如何執(zhí)行政策的。通產(chǎn)省現(xiàn)在之所以急于研究歷史，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到：新技術(shù)革命以及社會(huì)信息化、軟件化在日本已經(jīng)迅速展開，在制定新形勢(shì)下的產(chǎn)業(yè)政策時(shí)必須要“溫故知新”才行。該書將以分冊(cè)形式出版。(平)

蘇聯(lián)詩人伊戈?duì)枴の譅柦?игоpъводгин)近幾年寫了一部關(guān)于陀斯妥耶夫斯基的著作：《陀斯妥耶夫斯基的最后一年》(ДоcдеднийгодДocтое－Bскоrо)，全書還未完成，即已在蘇聯(lián)輿論界引起注意。從一九八一年以來，已有三、四家報(bào)刊先行發(fā)表其中的若干章節(jié)，據(jù)說全書將于一九八五年由“蘇聯(lián)作家”出版社出版。

沃爾金于六十年代初在詩壇嶄露頭角，當(dāng)時(shí)年僅二十，是莫斯科大學(xué)歷史系的學(xué)生。一九六五年“青年近衛(wèi)軍”出版社出版了他的第一本詩集，當(dāng)時(shí)老一輩詩人對(duì)他評(píng)價(jià)不一，有人認(rèn)為他“書卷氣十足”。以后，在一些老詩人的幫助、扶掖下，他克服了自己的毛病，同時(shí)得到了學(xué)位，成為一個(gè)年輕的學(xué)者，并在莫斯科大學(xué)新聞系任教。

沃爾金的這部新著，論者評(píng)價(jià)極高，有人認(rèn)為其中體現(xiàn)以下幾種特點(diǎn)的“少見的、非常有發(fā)展前途的結(jié)合”：思想的成熟性，研究歷史所應(yīng)有的精確性，廣博的語文修養(yǎng)，對(duì)作品實(shí)質(zhì)的理解，活躍的想象力，善于抓住隱藏在行為背后的精神活動(dòng)的能力，以及獨(dú)特的文風(fēng)，等等。(桃)

美國人吉因(DonaldKeene)寫的日本文學(xué)史在八年前出版了一卷《鎖國》(WorldwithinWalls，又譯《圍墻里的世界》)，介紹并論述一六○○——一八六七年間的日本文學(xué)?，F(xiàn)代部分《西向曙光》(DawntotheWest)論述一八六八年明治維新到一九四五年戰(zhàn)敗時(shí)期的日本文學(xué)，近已分兩冊(cè)出版。上冊(cè)講小說，下冊(cè)講詩歌、戲劇和文學(xué)評(píng)論。現(xiàn)在作者正在撰寫論述十五世紀(jì)文學(xué)的一卷。這個(gè)從一九六六年開始實(shí)施的寫作計(jì)劃要二十年完成。(木)

最近紐約牛津大學(xué)出版社出版了由十一位莎士比亞專家寫成的《分裂的王國：莎士比亞<李爾王>的兩個(gè)版本》(TheDivesionoftheKingdom：ShakespearsTwoVersionsofKingLear)?！独顮柾酢钒姹镜膯栴}，莎劇研究界早已有爭(zhēng)議。一些編輯一直把一六二三年的對(duì)開本當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)的版本，而認(rèn)為一六○八年的四開本是演員根據(jù)記憶和劇本稿編造的。這一見解，保持至今。使問題復(fù)雜化的是，在一七二五年，莎劇的編輯從戲劇的效果考慮，在對(duì)開本中插進(jìn)約三百行四開本版中的詩。很多普通讀者因而提出疑問，是不是莎士比亞重新寫了本《李爾王》。現(xiàn)在，專家們已經(jīng)作出結(jié)論：一六○八年的四開本是原始版本，而一六二二年的對(duì)開本是莎翁在看過演出后自己修改的。

美國人L.奧金克洛斯(LouisAuchinc1oss)以第一人稱的手法新寫小說《讀書會(huì)》(TheBookClass)。故事講的是一個(gè)真實(shí)的故事：十二位美國婦女，為了豐富自己的知識(shí)，跟上時(shí)代，每個(gè)月都圍繞一本書座談一次，這樣的座談會(huì)后來發(fā)展成她們各自抒發(fā)對(duì)社會(huì)、家庭、丈夫的見解的碰頭會(huì)。她們稱這種會(huì)是“讀書會(huì)”。這個(gè)活動(dòng)從一九O八年開始，一直堅(jiān)持到一九七二年。有位叫J.班納德的太太，曾在會(huì)上講述三十年代時(shí)，她丈夫要與保健醫(yī)生的太太外出旅游，她是如何對(duì)待的。當(dāng)時(shí)她沒有哭鬧，而是送丈夫踏上旅程，自己去和另一位丈夫聊天。這樣做，當(dāng)時(shí)有的人不理解。但是她和丈夫都同意一個(gè)觀點(diǎn)：夫妻之間不僅要能給對(duì)方提供與別人交往和旅游的機(jī)會(huì)，而且要給對(duì)方一個(gè)做這種事的許可。這樣使雙方認(rèn)為自己的婚姻是自由的，彼此是相愛和了解的。書評(píng)家認(rèn)為在美國婦女解放運(yùn)動(dòng)尚未完全興起時(shí)，能有這種認(rèn)識(shí)是比較特殊的，也是可貴的。

今年九十三歲高齡的班納德太太是唯一在世的讀書會(huì)成員，她的兒子曾是作者的同學(xué)。她曾對(duì)作者說“讀書會(huì)的活動(dòng)應(yīng)該用一本書來做為結(jié)尾?！闭撬倪@種想法，鼓勵(lì)作者寫了這部書，傳記性地描述了一群追求自由，探尋改革和要求進(jìn)步的美國婦女當(dāng)年的所作所為。

以寫福爾摩斯偵探小說聞名于世的英國作家柯南·道爾，曾經(jīng)寫過一些其他作品，其中包括科學(xué)幻想小說，但大多湮沒無聞。近年來他的一部被認(rèn)為最優(yōu)秀的科學(xué)幻想小說《被遺忘的世界》(TheLostWorld)，突然引起人們注意，蘇聯(lián)的書刊也專門作了介紹。這部小說一九一二年出版。內(nèi)容是描寫發(fā)現(xiàn)某一個(gè)前所未知的神奇世界的經(jīng)過。令人驚異的是，過了六七十年，旅行家們居然在南美找到這樣一個(gè)地方，據(jù)說酷似柯南·道爾的小說所寫?？履稀さ罓栍纱瞬粌H以偵探小說作者，而且以一個(gè)預(yù)言家的身份聞名于世了。(瑰)

美國學(xué)者S.加布利克(SuziGab－lik)最近著《現(xiàn)代派失敗了嗎？》(HasModernismFailed？)一書。書由八篇散文組成，闡述作者對(duì)現(xiàn)代派藝術(shù)的看法。作者承認(rèn)，現(xiàn)代派藝術(shù)現(xiàn)在走了下坡路，而這是現(xiàn)代資本主義社會(huì)使之如此的。社會(huì)環(huán)境使現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展成了多元化的自我表現(xiàn)，產(chǎn)生了后現(xiàn)實(shí)主義。資本主義社會(huì)既要保持有價(jià)值的傳統(tǒng)及其不朽的藝術(shù)品的發(fā)展，又要通過藝術(shù)來表現(xiàn)資本主義自已，這是一對(duì)矛盾，而后現(xiàn)實(shí)主義正是這對(duì)矛盾的產(chǎn)物。作家在書中呼吁，藝術(shù)家應(yīng)是社會(huì)上道德轉(zhuǎn)化的代表，要重新認(rèn)識(shí)自己創(chuàng)造藝術(shù)的價(jià)值。至于現(xiàn)代派是否失敗了的問題，作者認(rèn)為，這要看什么標(biāo)準(zhǔn)和出發(fā)點(diǎn)。不應(yīng)按過去的藝術(shù)是否給人類社會(huì)帶來愉快或悲傷來考慮，而應(yīng)考慮藝術(shù)能否反映社會(huì)的成功與失敗。

建筑學(xué)是一門藝術(shù)，如何把它深入淺出地介紹給一般讀者，這是S.阿伯克龍比(StanleyAbercrombie)最近著書《建筑藝術(shù)》(ArchitectureasArt)的目的之一。書中有大量作者考察得來的實(shí)例，包括阿拉伯地區(qū)的大谷倉，尼泊爾的廟宇，舊式圖書館，俄羅斯教堂。作者指出，建筑美不僅指復(fù)雜的雕塑和多變的型體，象埃及的金字塔和密執(zhí)安石油提煉廠的建筑造型都說明，往往一些最簡單的幾何體能發(fā)揮最美的效果，其主要原因之一是，建筑物的美是原建筑體與周圍環(huán)境及其本身的實(shí)用意義所決定的，而周圍環(huán)境有時(shí)起著主要作用。阿伯克龍比的書不僅對(duì)普及建筑美學(xué)而且對(duì)城市設(shè)計(jì)提出值得慎重思考的問題。(伊)

莫斯科的高爾基博物館收藏高爾基作品的和他組織繪制的蘇聯(lián)文學(xué)作品插圖二千張，出諸約五十位著名畫家的手筆，這是蘇俄書籍插圖史的一筆重要財(cái)富。最近蘇聯(lián)《書的世界》雜志上刊文介紹這些插圖的情況。

高爾基一貫重視給文學(xué)作品加插圖，特別主張給普及版圖書加插圖。二十世紀(jì)初，他打算出版一套“廉價(jià)叢書”，請(qǐng)名畫家列賓作插圖。列賓后來讓自己的學(xué)生完成，質(zhì)量不高，高爾基對(duì)此很不滿意。十月革命后，高爾基又主張出版一套類似的叢書，邀約了很多第一流畫家為它畫插圖。這套叢書一直出到五十年代。

高爾基耐心扶植青年畫家繪制插圖。庫克雷尼克賽(庫普里揚(yáng)諾夫等三人的集體筆名)還未成名前，高爾基就將自己的新作《克里姆·薩姆金》交給他們畫插圖。這三位畫家后來回憶說，“要是當(dāng)年沒有高爾基，我們的今天的道路會(huì)全然不同”，

六十年代末期以來，蘇聯(lián)重視高爾基的浪漫主義的作品，產(chǎn)生了不少有意義的插圖。畫家積極尋求新的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作符號(hào)式的形象和寓意式的形象，而又具有巨大的思想內(nèi)涵。這個(gè)傾向的始作俑者為奧雅(A.Oя)、馬凱耶夫(B.Mакеев)和沃洛維奇(B.Boлович)等人。這些作品近年來得到很高的評(píng)價(jià)。(艷)