蘇軾與三蘇墳

陳顯泗

北宋的蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍，被稱為“三蘇”，他們都在“唐宋古文八大家”之列。正因?yàn)檫@個(gè)緣故，“三蘇墳”(在河南郟縣)。便成為人們憑吊的一項(xiàng)古跡。三蘇是四川眉山人。死后，卻葬在河南郟縣，原因何在呢?這件事，同蘇軾坎坷的一生有關(guān)。

宋仁宗嘉祐二年(公元1057年)，二十一歲的蘇軾考取進(jìn)士，做了主簿、簽判一類地方官。王安石任參知政事實(shí)行“熙寧變法”時(shí)，蘇軾剛從老家服完父喪回到京城。雖然他也發(fā)出過革新弊政的呼吁，但此時(shí)的京城的政治漩渦卻把他卷到了新法的反對(duì)者那一邊去。他在汴京無法再呆下去，只好請(qǐng)求外調(diào)，先后做過杭州、密州、徐州、湖州等地的知州。熙寧九年(1076年)，王安石罷相，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的傾軋變得更加激烈。元豐二年(1079年)，御史李定、舒亶、何正臣三人從蘇軾的詩(shī)中挑出一些譏刺新政的句子，加以彈劾，一手制造了有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾被捕入獄，險(xiǎn)些喪命，后被貶為汝州團(tuán)練副使。汝州治所在今臨汝縣，郟縣隸屬于汝州。蘇軾來到此地，對(duì)這里的山水極為贊賞。兩座細(xì)長(zhǎng)小山，東西對(duì)峙，在蘇軾眼里，這里的嵩山同家鄉(xiāng)的峨嵋山頗為相似，故以“小峨嵋山”相稱。蘇軾酷愛這里的山水他囑咐蘇轍，死后就把他安葬在這里。

宋哲宗元祐元年(1086年)，高太后臨朝聽政，司馬光等舊黨上臺(tái)，蘇軾從汝州團(tuán)練副使任上召回汴京，但對(duì)司馬光等人的倒行逆施也看不慣，氣憤地罵他是“司馬?！薄＿@使他在舊黨中也無法容身，又請(qǐng)求外調(diào)。紹圣元年(1094年)，宋哲宗親政，新黨再次上臺(tái)?！霸v黨人”遭到報(bào)復(fù)，蘇軾也因此受到迫害，官一貶再貶，最后到了遙遠(yuǎn)的儋州(今海南島)。直到宋徽宗繼位，他才遇赦。在北歸的路上，不幸于建中靖國(guó)元年(1101年)得暴病死于常州毗陵。死后，被葬在郟城縣(即今郟縣)鈞臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里。

蘇轍和蘇軾曾一起赴京應(yīng)試，兩人又同時(shí)考取進(jìn)士。他曾同其妻史氏相約，死后葬于其兄所葬的地方。政和二年(1112年)蘇轍卒于許昌，后人遵其遺言葬于汝州上瑞里。因此，《郟縣志》載:“郟縣蘇文忠(軾)、文定(轍)二公墓。文忠卒常州，嘗愛郟之山，移葬此。后文定亦葬焉。”

四川眉山縣柳溝有蘇洵及程氏合葬墓，旁邊還有蘇軾原配王氏墓。郟縣也有蘇洵墓，究竟哪一處是真墓，哪一處是假墳?zāi)?從蘇軾墓志及大量的文獻(xiàn)記載看，蘇詢雖于英宗治平三年(公元1066年)逝世于河南汴京，但卻葬于四川眉山老家。據(jù)《三蘇祠》記載:“至正間，縣尹楊允因謁廟而創(chuàng)寺焉。謂兩公之學(xué)，突出其父老泉先生教也。雖眉、汝之塋相望數(shù)千里，而其精靈之往來必陟降左右，蓋未始相遠(yuǎn)。且墓必有祠，而兩公之宜祀，當(dāng)推本攸，自遂置老泉衣冠瘞諸兩公冢右，而肖三像，各設(shè)神主，祠內(nèi)父子列侍焉”。由此可見，至正年間郟縣尹楊允謁廟創(chuàng)寺時(shí)，祠內(nèi)只有蘇軾、蘇轍的墓，是楊允添設(shè)了蘇洵的衣冠冢，立三蘇像，設(shè)神主，成為今天這個(gè)樣子的。

蘇軾一生是熱愛故鄉(xiāng)的，在《游金山寺》詩(shī)中，深情地追念著自己的故鄉(xiāng)，表現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)情:“江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。我謝江神豈得己，有田不歸如江水?！钡K未能如愿以償，還是不得不各處遷移，于是他就把這種濃重的鄉(xiāng)土感情寄寓在他所居留的每一個(gè)地方，“海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)”、“自意本杭人”、“我本儋耳民”、“不辭長(zhǎng)作嶺南人”，每到一處，都以當(dāng)?shù)厝俗苑Q。也許正是詩(shī)人這種開闊的胸懷，使他到了汝州就愛上了這片土地，并決定把它作為自己日后安眠之地。

(顯泗推薦，摘自《中州勝跡概覽》)