在競爭中能發(fā)展友誼嗎？/（問題討論）“提防”不是社會主義競爭的必然產(chǎn)物

吳稼祥

讀英國著名作家高爾斯華綏短篇杰作《品質》時，開始我不理解，仿佛能捕捉各種靴子靈魂的靴匠格斯拉兄弟，制作的靴子無比精美，卻賣不掉；而人們競相爭購大制靴公司粗制濫造的靴子。結果，格斯拉兄弟傾家蕩產(chǎn)，雙雙死于憂憤饑餓之中。原因何在？大制靴公司有錢做廣告，大肆吹噓自己的產(chǎn)品，壟斷靴子市場；而格斯拉兄弟制出藝術珍品般的靴子，卻無人知曉。這，就是不合理的資本主義競爭。它使腰纏萬貫的富翁加冕，對慘淡經(jīng)營的小業(yè)主落井下石。勝利者為鞏固自己的壟斷地位，除實行技術上的提防、封鎖外，還采用欺詐、撒謊等各種卑劣手段打敗對方，置人于死地。

這樣的競爭是殘酷的，有礙于人類文明和科學技術的發(fā)展，我們不能為之唱贊歌。但不加分別地說“相互提防在整個競爭過程中是必然的”，“沒有提防，無所謂競爭”，也是不妥的。提防的出現(xiàn)，不是競爭固有的弱點，只是反映了資本主義制度下競爭的弊端。在社會主義社會里，由于消滅了剝削制度，消除了人與人之間的根本對立，競爭的各方不是冤家對頭，而是根本利益一致的同志；競爭的目的，也不是為個人私利，而是為了全社會的共同利益。從本質上說，競爭者雙方不需要有提防之心。

這道理似乎不難理解，但真要弄明白，見之于行動，也不很容易。我上中學時，曾抱定一個信念：“得防著他們點兒！”學習上很差的同學，我熱情幫助，但從不和與我學習上勢均力敵的同學討論問題。我也時常假惺惺地向對方“請教”，目的在于探探對方近來的虛實。為了麻痹對方，自己知道的也說不知道，這用的是“驕敵”之計，以便在考試時出奇制勝。

上大學之后，要學習的東西紛繁萬端，我苦于不知如何著手。這時，有個博識廣聞的同學主動給我開了張必讀書單；學習經(jīng)驗交流會上，同學們競相貢獻自己學習方法上的靈丹秘方，這對我都是很好的幫助?？荚嚽?，同學們又分成若干小組，各自發(fā)表學習體會和獨到見解，相互提醒在答題時可能疏漏的地方。平時，誰有了新的創(chuàng)見或新的思想，班里隨時舉辦學術討論會進行交流。在這樣的集體里，誰還能想到去提防自己的同學呢？四年的大學生活，同學間結下了深厚的友誼。我的一位哈薩克族同學在留給班集體的紀念冊上寫道：“當我在遙遠的西北邊疆生活和工作的時候，我將不感到孤單，因為心里藏有最珍貴的同學情誼。”

這是個多么鮮明的對比！我的中學時代即使是處于“大鍋飯”時代，我卻常存提防同學之心；而在恢復高考制度，通過激烈的競爭考入大學之后，我與同學間卻發(fā)展了真誠的友誼。奇怪嗎？不。擺脫幼稚的虛榮心的束縛，突破自私自利的個人主義的樊籬，在一個偉大的目標下，你將會發(fā)現(xiàn)自己與祖國和人民的命運息息相關。振興中華，需要眾多有志者的共同奮斗；成功者越多，離共同奮斗的目標就越近。人們一旦抱定這樣的信念，絕不會去提防與自己志同道合的人，而會從朋友的成功里得到鼓舞。

《沒有提防無所謂競爭》一文中，談到該廠不讓參觀者看新工藝的全部生產(chǎn)過程，廠領導還說“我們自己碗里必須有較多的飯，才能分給別人吃一點”，這又該如何解釋？這里，并不排除一些人的確存有提防之心。我們社會主義國家畢竟是從舊社會脫胎來的，技術上的提防、保密，有其悠久的“傳統(tǒng)”。宋代詩人陸游《老學庵筆記》中記載過這樣一件事：安徽毫州那地方出產(chǎn)一種輕紗，舉之若無，裁以為衣，薄如煙云。一州的人只有兩戶人家能織出這種紗。為了不讓織紗技術傳諸他人，他們兩家世代互通姻緣，女兒不嫁與別人。這種小生產(chǎn)者的狹隘心理根深蒂固，今天仍在侵蝕著人們的心靈。同時，我們也要面對這樣一個現(xiàn)實，新工藝或新發(fā)明是科研人員的辛勤勞動成果，在我國還存在國家、集體、個人三者利益的差別的情況下，科研成果無償拿出，勢必挫傷發(fā)明者或發(fā)明單位的積極性，不利于科學技術的發(fā)展。因此，還未建立起一套新工藝、新技術的獎勵和轉讓制度前，有些工廠在一定程度上對別人保留發(fā)明權，也是可以理解的。我們在解決思想問題的同時必須把這些實際問題考慮進去，切忌簡單化。

總的說來，提防是自私自利的荒園里叢生的雜草，不是社會主義競爭的必然產(chǎn)物。我們要譴責的、要消除的正是這種危害社會主義競爭的歷史垃圾，而不是社會主義競爭本身。