什么是美　怎樣才算美

蔣孔陽

在生活中，誰能不愛美呢?誰不希望自己的生活過得美，模樣長得美，衣服穿得美，環(huán)境布置得美呢?《白毛女》中喜兒的處境那樣困難，但她還是滿心歡喜地把紅頭繩扎在自己的小辮子上。因此，愛美的確是人類的特點之一，人都是應(yīng)當愛美的。

然而，什么是美呢?怎樣才能算美呢?表面上看起來，似乎美的就是美的，人人都會把美的當成是美的，可是事實上不然。天下沒有抽象的真理，也沒有抽象的美。美都是具體的，它在不同的人身上有不同的表現(xiàn)。例如上海灘上的一些小阿飛，年紀不過二十來歲，卻留著長長的頭發(fā)和小胡子，歪戴著帽子，嘴里刁著一支香煙，他們自以為很美，可是我們能承認他們是美的嗎?又例如巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》中所寫的那個貪婪的老頭子，臨死還想要把神甫胸前的金十字架抓在手里，因為他認為金子是人生中最美的東西?？墒窃谖覀兛磥?，這除了最后揭露了他那丑惡的靈魂外，又能有什么美呢?因此，什么是美和怎么樣才算美的問題，和我們要作什么樣的人，是密切聯(lián)系在一起的。

馬克思用人的本質(zhì)力量的對象化來解釋美，就是把一個人欣賞什么樣的美和他要作一個什么樣的人，聯(lián)系在一起來談的。所謂本質(zhì)力量的對象化，首先是說人的本質(zhì)力量不同于動物的本質(zhì)力量。動物只是吃吃喝喝，滿足于“飲食男女”；可是人卻具有自由的意識，他有目的和意圖，他要求有所作為。他通過勞動實踐，把自己作為人的本質(zhì)力量，如象聰明、才智、思想、感情、理想和愿望等，在改造客觀世界當中實現(xiàn)出來。這時，客觀世界成了他的勞動的產(chǎn)物，成了他的本質(zhì)力量的對象化。例如木匠造桌子，就是根據(jù)木匠本質(zhì)力量的大小高低，來制造出不同的桌子。桌子不僅是一個物質(zhì)的產(chǎn)品，而且也是木匠的本領(lǐng)和智慧的表現(xiàn)。這樣，木匠就不僅希望把桌子做得堅固實用，而且希望做得美。他欣賞桌子的美，就是欣賞自己的本質(zhì)力量。我們誰不希望自己的本質(zhì)力量是高尚的，是不同于動物的呢?因此，我們作為一個人，誰又只能滿足于動物的獸性的欲望，而不希望通過自己靈敏的手和聰慧的頭腦，用自己的勞動來創(chuàng)造一個美好的世界呢?整日游蕩，無所事事，我們的靈魂，我們的本質(zhì)力量，一定會變得貧乏而空虛，變得與動物的一樣，這時，我們就只會把一些能夠滿足物欲的東西當成是美的。有些小青年，追求低級的趣味，把一些庸俗的東西當成是美的，不就是這樣造成的嗎?

因此，我們要提高我們欣賞的水平和審美的趣味，首先就必須作一個真正的人，過一種充實而有意義的生活。最充實而又最有意義的生活，是富有創(chuàng)造性的勞動的生活。我們按照自己的愿望和理想，掌握客觀世界的規(guī)律，然后去創(chuàng)造我們所希望創(chuàng)造的東西，那該多么美呀!一個小孩子搭積木，搭成他所希望的輪船、火車或飛機，這時他感到非常高興，感到他創(chuàng)造了美。一個畫家畫畫，畫出了他所希望畫的形象，表達了他所希望表達的思想感情，這時他也很高興，他也創(chuàng)造了美。整個人生都是如此。只有當我們用自己的勤勞和智慧，改造了客觀世界，從而也改造了主觀世界，提高和豐富了我們的本質(zhì)力量，只有這時，我們才感到人生不是虛度的，人生是美的。美來自生活，美就是創(chuàng)造性的生活。沒有勞動就沒有創(chuàng)造，因此，沒有勞動也就無所謂美。

正因為美是和創(chuàng)造性的勞動分不開的，所以什么是美，怎么樣才算美，就應(yīng)當用創(chuàng)造性的勞動來衡量了。例如穿衣服，專門在衣服的樣式上翻新斗巧，弄得別致奇特，這難道能算是美嗎?

總之，美是一個人的本質(zhì)力量的表現(xiàn)，重要的是要充實和提高我們作為人的本質(zhì)力量。我們應(yīng)當有健康的思想感情，高度發(fā)展的文化修養(yǎng)，高尚而又獨特的精神境界?！罢\于中而形于外”，有了內(nèi)在的美，然后才能煥發(fā)出光輝，成為外在的美。隨著四個現(xiàn)代化的實現(xiàn)，我們的物質(zhì)生活將會愈來愈得到改善，因而我們將有更多的條件來布置我們的環(huán)境，裝飾我們的衣著，改善我們生活中的一切，使我們的生活不僅是富裕的，而且是美的。但是，如果物質(zhì)生活的改善不伴隨著精神境界的提高，那么，單純的物欲就會摧殘我們?nèi)说谋举|(zhì)力量，使它還原到動物的水平。我們今天有個別的干部和一些小青年，不在為祖國實現(xiàn)四化上作貢獻，而只在生活的物質(zhì)享受上追求現(xiàn)代化，不正是這樣的嗎?我們并不反對物質(zhì)享受上的現(xiàn)代化，但是如果不是通過我們勞動的雙手去創(chuàng)造出來的，而只是離開了辛勤的勞動，單純?nèi)プ非笪镔|(zhì)的享受，那樣的享受，不但不美，反而很丑!

時代在發(fā)展，生活在前進。只有走在生活的前面，用自己的勞動創(chuàng)造了新的生活的人，才談得上真正的美。那把一塊垃圾地改造成為百花園的人，那把一塊頑石雕刻成為一個藝術(shù)形象的人，他們都在創(chuàng)造生活，因而他們也都在創(chuàng)造美。最愛美的人，應(yīng)當是最熱愛生活的人；最熱愛生活的人，應(yīng)當是最能創(chuàng)造生活的人；因此，為了美，讓我們在生活中當革新和創(chuàng)造的闖將吧!

(摘自1981年第1期《美育》)

(題圖:辛洪友)