反右傾斗爭(zhēng)是兩種世界觀的斗爭(zhēng)

周原冰

（一）

現(xiàn)在，我們?nèi)h正在進(jìn)行反對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)。右傾機(jī)會(huì)主義分子在我們黨內(nèi)只是極少、極少的一小撮，但是，有程度不同的右傾思想的人就可能要多些。為了提高認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)免疫力，也為了把這場(chǎng)斗爭(zhēng)進(jìn)行得深、進(jìn)行得透，我們應(yīng)該從思想意識(shí)的根源上來認(rèn)識(shí)這場(chǎng)斗爭(zhēng)的性質(zhì)。

這場(chǎng)斗爭(zhēng)，從思想意識(shí)方面來說：是無產(chǎn)階級(jí)世界觀同資產(chǎn)階級(jí)世界觀的激烈斗爭(zhēng)。在資產(chǎn)階級(jí)世界觀的影響沒有在全社會(huì)肅清以前，這類斗爭(zhēng)就還將繼續(xù)下去。

從無產(chǎn)階級(jí)的歷史任務(wù)來說，如果不大破資產(chǎn)階級(jí)世界觀、大立無產(chǎn)階級(jí)世界觀，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)就不能順利進(jìn)行；從我們自己來說，如果不消除掉資產(chǎn)階級(jí)世界觀、樹立無產(chǎn)階級(jí)世界觀，就很難在大風(fēng)大浪中不犯嚴(yán)重錯(cuò)誤，就很難正確地領(lǐng)會(huì)和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能做一個(gè)合格的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。因此，我們每一個(gè)不甘落后、愿意成為真正的馬克思列寧主義者的人，特別是我們作為共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的青年一代，不論他是黨員還是非黨員，都需要從這次反右傾機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)中得到教育，不要把這場(chǎng)斗爭(zhēng)只看成是黨內(nèi)某些人犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，而應(yīng)該提到世界觀的高度來認(rèn)識(shí)，加緊改造自己的思想，以增強(qiáng)自己的戰(zhàn)斗力，保衛(wèi)社會(huì)主義和共嚴(yán)主義的事業(yè)。

世界觀，就是對(duì)于客觀世界（客觀事物）及其規(guī)律的總看法或總觀點(diǎn)。任何一個(gè)人，不論他自覺到還是沒有自覺到，對(duì)于客觀世界（客觀事物）總有自己的一套基本的看法、想法和觀點(diǎn)，也就是有自己的世界觀。

我們知道，人是有思想的動(dòng)物，人的思想雖然是實(shí)踐斗爭(zhēng)中形成的，是人的社會(huì)存在的反映：但是，人的思想、觀點(diǎn)一經(jīng)形成，就反過來指導(dǎo)人的行動(dòng)，人的一定的行動(dòng)總不能不反映人的一定的思想、觀點(diǎn)。一個(gè)人可能在許許多多的具體問題上有許許多多具體的思想、觀點(diǎn)，但是，如果把這許多具體的思想、觀點(diǎn)加以概括，就可以看出這些思想觀點(diǎn)都反映了一個(gè)總的思想或總的觀點(diǎn)，這就是他的世界觀。因此，人的一切思想和行動(dòng)，是受他自己的世界觀指導(dǎo)的。這樣，世界觀是否正確，就不能不是決定一個(gè)人的思想、行動(dòng)是否正確的根本問題。我們分析一個(gè)人的思想、行動(dòng)，應(yīng)該從他的世界觀方面去分析，才能抓到他的思想本質(zhì)。我們要從根本上揭露右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，要挖掘我們自己和許多同志頭腦中的右傾思想、右傾情緒的根源，不斷鼓足干勁、力爭(zhēng)上游，也都必須從世界觀上去分析，才能打中要害，才能從根本上解決問題。

（二）

人的世界觀，總是受人的立場(chǎng)決定的，不同立場(chǎng)的人，對(duì)客觀事物的看法和觀點(diǎn)就不會(huì)一樣。站在腐朽、沒落、保守立場(chǎng)上的人，就會(huì)把事物看成是不變的、不能向前發(fā)展的，一切都只能按老規(guī)矩辦事。但是事物的客觀實(shí)際是同他們的觀點(diǎn)相反的，于是，他們也就一定要把自己主觀愿望看成是客觀的實(shí)際，他們一定不能從客觀實(shí)際出發(fā)而是從自己的主觀愿望、感覺、經(jīng)驗(yàn)、想象出發(fā)。站在新生的、進(jìn)步的革命立場(chǎng)上，那就完全相反，那就會(huì)把事物看成是不斷變動(dòng)、不斷發(fā)展的，老規(guī)矩不可能也不應(yīng)該萬古千秋，而應(yīng)該隨著事物的不斷發(fā)展而不斷變革。這種想法是符合客觀實(shí)際的，所以，站在這種立場(chǎng)上的人，也就可以凡事從客觀實(shí)際出發(fā)而不是從主觀想象出發(fā)。

任何人都有一個(gè)立場(chǎng)，不是站在正確的立場(chǎng)上，就是站在錯(cuò)誤的立場(chǎng)上。在階級(jí)社會(huì)里以至在階級(jí)消滅以后而階級(jí)影響還存在的時(shí)候，人的立場(chǎng)，就是人的階級(jí)立場(chǎng)。在無產(chǎn)階級(jí)革命的大時(shí)代里，一個(gè)人的世界觀，如果不是反映無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，就一定是反映資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，不可能有超然于任何階級(jí)立場(chǎng)之外的世界觀。

右傾機(jī)會(huì)主義分子，為什么要在全國(guó)人民都?xì)g慶社會(huì)主義事業(yè)偉大勝利的進(jìn)候，打起反對(duì)黨的總路線、大躍進(jìn)、人民公社的旗子，站在同黨和人民相對(duì)立的地位呢？如果不從他們的世界觀來分析，就不可能得到最正確、最本質(zhì)的答案。

右傾機(jī)會(huì)主義者的世界觀是什么呢？是資產(chǎn)階級(jí)的主觀唯心主義世界觀同資產(chǎn)階級(jí)的形而上學(xué)的世界觀，也就是經(jīng)驗(yàn)主義和唯我主義的世界觀。

這里只要舉一個(gè)例子來說明就夠了。例如：在右傾機(jī)會(huì)主義者看來，搞建設(shè)不能夠躍進(jìn)，也就是不能高速度的發(fā)展；如果定要高速度的發(fā)展，就一定要弄亂，造成比例失調(diào)或者質(zhì)量下降。他們從自己的這個(gè)主觀的看法出發(fā)，并不看全面的實(shí)際情況究竟怎樣，不去分析主流和支流，本質(zhì)和現(xiàn)象，就抓住去年大躍進(jìn)中必不可免的個(gè)別的暫時(shí)的缺點(diǎn)，大喊大叫，說是“快了”、“糟了”、“亂了”，好像他們的看法、觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)、感覺已經(jīng)證實(shí)了。

當(dāng)然，客觀情況同他們的這種看法、觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)、感覺等等，是絕對(duì)相反的。嚴(yán)峻的事實(shí)，早就徹底地駁倒了他們：去年的大躍進(jìn)和今年的繼續(xù)躍進(jìn)，不僅沒有弄亂，沒有比例失調(diào)、質(zhì)量下降：恰恰相反，在黨的一整套“兩條腿走路”方針指導(dǎo)下，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)保證了工業(yè)和農(nóng)業(yè)、重工業(yè)和輕工業(yè)、積累和消費(fèi)等等方面的戰(zhàn)略平衡，出現(xiàn)了一馬當(dāng)先，萬馬奔騰的奇景；無論工業(yè)或者農(nóng)業(yè)，產(chǎn)量增加了，質(zhì)量提高了，許多品種趕上或超過了國(guó)際水平，從未制造過的新產(chǎn)品不斷出現(xiàn)。

那末，這些右傾機(jī)會(huì)主義者的看法、觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)、感覺，究竟是些什么東西呢？原來這些都是從他們自己頭腦中主觀想象的產(chǎn)物。他們自以為應(yīng)該這樣，于是，便認(rèn)為是容觀存在了。這不是主觀唯心主義的世界觀是什么？這是一；其次，他們有這種看法，說明他們看問題不是用事物發(fā)展變化、相互聯(lián)系、相互制約的辯證觀點(diǎn)去看的，而是用靜止的、片面的、表面的、孤立的那種形而上學(xué)的觀點(diǎn)去看的，所以，他們就把高速度和按比例看成是不能相容了，把多快和好省看成無法統(tǒng)一了，把兩條腿走路看成不是相互促進(jìn)而是相互排斥（對(duì)抗）了，把個(gè)別的缺點(diǎn)和暫時(shí)的現(xiàn)象夸大為全面的錯(cuò)誤和長(zhǎng)遠(yuǎn)的現(xiàn)象了。很顯然，這不是形而上學(xué)的世界觀是什么？這是二。他們的看法、觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)、感覺，都有一個(gè)基本的出發(fā)點(diǎn)，就是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的立場(chǎng)。他們眼睛看的、心里想的，都不是從無產(chǎn)階級(jí)革命的利益出發(fā)，不是從六億五千萬中國(guó)人民的利益出發(fā)；而是因?yàn)榇筌S進(jìn)的形勢(shì)變化太大、太快，他們所習(xí)慣了的那種資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的生活“秩序”受到了威脅；他們所盼望的那種資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的“自由”天國(guó)，將要徹底破滅了，他們自己感到不舒服、不習(xí)慣，感到恐慌以至憤慨，于是他們便把這些也夸大起來，說是絕大多數(shù)人民的看法和想法。他們的“經(jīng)驗(yàn)”是資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)驗(yàn)，也是個(gè)人主義者的經(jīng)驗(yàn)；他們的思想感情是資產(chǎn)階級(jí)的思想感情，也是個(gè)人主義者的感情。他們把自己主觀上的經(jīng)驗(yàn)抬高到?jīng)Q定一切的地位，所以他們的世界觀就是經(jīng)驗(yàn)主義、唯我主義的世界觀；他們的這些想法、看法、觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)、感覺都是同他們的資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)分不開的，所以也就是資產(chǎn)階級(jí)的世界觀。

既然右傾機(jī)會(huì)主義分子的世界觀是主觀唯心主義的，又是形而上學(xué)的，所以，他們的世界觀不能不是錯(cuò)誤的．反動(dòng)的，不能不同辯證唯物主義的世界觀，即無產(chǎn)階級(jí)的世界觀相對(duì)立。由此，我們可以進(jìn)一步得出結(jié)論：任何人，如果在他的世界觀里含有唯心主義或者形而上學(xué)的成分（因素），而又不肯認(rèn)真改造，他就一定要同無產(chǎn)階級(jí)的世界觀即辯證唯物主義的世界觀格格不入，就一定要對(duì)黨的路線、方針、政策抱有抵觸情緒。

（三）

真正無產(chǎn)階級(jí)革命家的世界觀是辯證唯物主義的，資產(chǎn)階級(jí)革命家的世界觀總是不能擺脫唯心主義和形而上學(xué)的束縛。世界現(xiàn)的唯物與唯心的分歧，辯證法與形而上學(xué)的分歧，這就使無產(chǎn)階級(jí)革命家同資產(chǎn)階級(jí)革命家在不少根本性的問題上存在著不可調(diào)和的分歧。而這種分歧又是由他們不同的階級(jí)立場(chǎng)決定的，反映了他們不同的階級(jí)立場(chǎng)。我這里只談其中三個(gè)重要的分歧。

第一，從辯證唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人類社會(huì)的歷史不是任何帝王將相、英雄豪杰所創(chuàng)造的，個(gè)人雖然對(duì)歷史也起一定的作用，甚至重大的作用，在一定的歷史條件下，個(gè)人甚至可以起決定作用。但是，人類的歷史歸根到底是生產(chǎn)者的歷史，是勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，而不是任何個(gè)人的意志創(chuàng)造了世界。因此，按照無產(chǎn)階級(jí)的世界觀，就非常重視直接從事于勞動(dòng)生產(chǎn)、作為生產(chǎn)力主要因素的廣大勞動(dòng)群眾的力量，重視發(fā)揮他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把他們的愿望和意志看成是歷史前進(jìn)的方向。所以，無產(chǎn)階級(jí)革命家總是滿腔熱情地關(guān)心勞動(dòng)群眾，支持革命的群眾運(yùn)動(dòng)?？墒牵瑥奈ㄐ闹髁x的觀點(diǎn)出發(fā)，就會(huì)認(rèn)為個(gè)人的主觀意志、天才等，能夠決定歷史的進(jìn)程，輕視甚至否定勞動(dòng)群眾在歷史上的作用。所以，資產(chǎn)階級(jí)的革命家們，對(duì)于勞動(dòng)群眾是漠不關(guān)心的，對(duì)于革命的群眾運(yùn)動(dòng)是冷淡的、鄙視的甚至厭惡的。

第二，從辯證唯物主義的世界觀出發(fā)，認(rèn)為任何事物都是運(yùn)動(dòng)的發(fā)展的，沒有絕對(duì)靜止的事物；人類社會(huì)是不斷發(fā)展的，生產(chǎn)力也是不斷發(fā)展的，任何阻礙社會(huì)發(fā)展、阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的勢(shì)力，都是腐朽的反動(dòng)的勢(shì)力，都一定要失敗以至最后死亡；一切推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展財(cái)生產(chǎn)力的發(fā)展超促進(jìn)作用的力量，都是新生的革命的力量，都一定要?jiǎng)倮?。一切事物，一切人，如果不向前進(jìn)就一定要向后退。因此，無產(chǎn)階級(jí)革命家從來就是不斷革命論者，從來都是意氣風(fēng)發(fā)，干勁十足，勇往直前，力爭(zhēng)上游的，從來都是非常關(guān)心、愛護(hù)、培育和支持新生的力量，而與一切腐朽的反動(dòng)的勢(shì)力作毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)的?？墒?，從唯心主義和形而上學(xué)的世界觀出發(fā)，就一定要把人類社會(huì)的歷史發(fā)展看成是有個(gè)止境的，這個(gè)止境的，在資產(chǎn)階級(jí)革命家的心目中，就是資本主義。他們不可能永遠(yuǎn)站立在推動(dòng)歷史前進(jìn)的新生力量這一邊，相反，當(dāng)新生的革命的力量日益壯大起來的時(shí)候，他們便感到受了威脅而要站到反對(duì)的立場(chǎng)上去了。因此，資產(chǎn)階級(jí)革命家不可能是不斷革命論者，也不可能不在歷史車輪滾滾前進(jìn)中成為擋道石，不可能不對(duì)革命的群眾熱情大潑冷水。而消極低沉則是一切剝削階級(jí)在沒落階段的共同表現(xiàn)。

第三，從辯證唯物主義的世界觀出發(fā)，就一定承認(rèn)在階級(jí)社會(huì)里，不同的階級(jí)地位和階級(jí)利益，把人們分成不同的社會(huì)集團(tuán)；社會(huì)上的一切上層建筑無不具有階級(jí)性，人們的思想意識(shí)無不打上階級(jí)的烙??；不同階級(jí)之間不可避免地要發(fā)生性質(zhì)盡管不同的階級(jí)斗爭(zhēng)，而各個(gè)階級(jí)又一定都各有其階級(jí)利益的代表者。各種政黨就是各種不同階級(jí)利益的集中代表者，任何階級(jí)都是要通過自己的政黨和領(lǐng)袖來實(shí)行自己階級(jí)的專政。因此，無產(chǎn)階級(jí)革命家，一天也不放棄階級(jí)分析的武器。你講“自由”，我就要問你到底是資產(chǎn)階級(jí)的自由還是無產(chǎn)階級(jí)的自由？你講“緊張”，我就要問你究竟是誰感到“緊張”？是什么樣的“緊張”？無產(chǎn)階級(jí)革命家一天出不能放松階級(jí)斗爭(zhēng)，總是把無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，看成是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政的生命線，看成是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)革命理想的絕對(duì)保證。可是，從唯心主義和形而上學(xué)的世界觀出發(fā)，就會(huì)得出相反的結(jié)論。因?yàn)槲ㄐ闹髁x和形而上學(xué)的世界觀，根本不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)全意識(shí)，因而就不會(huì)承認(rèn)在階級(jí)社會(huì)里人們的思想意識(shí)無不打上階級(jí)的烙印，就總要千方百計(jì)地反對(duì)使用階級(jí)分析的方法，抽象地談什么“自由、平等、博愛”，談什么人類的共性。就會(huì)討厭階級(jí)斗爭(zhēng)（實(shí)際上是討厭無產(chǎn)階級(jí)所進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)。那些資產(chǎn)階級(jí)的思想家、藝術(shù)家們，其實(shí)無時(shí)無刻不在用松懈無產(chǎn)階級(jí)革命斗志的辦法，來向無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)），提倡什么安閑，舒適、和平之類的監(jiān)調(diào)；就會(huì)把黨、領(lǐng)袖、階級(jí)、人民都——孤立起來，看成是互相對(duì)立的。那些右傾機(jī)會(huì)主義者們對(duì)于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)總是感到不舒服，他們總是一有機(jī)會(huì)，就要宣傳階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論，階級(jí)分析不起作用論，都是這種唯心主義和形而上學(xué)世界觀在一定歷史條件下的反映。

資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)剝削階級(jí)，因而他們不可能不與廣大的勞動(dòng)群眾處于對(duì)立地位，不可能指望他們有什么群眾觀點(diǎn)，他們也不可能去支持革命的群眾運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)代已經(jīng)發(fā)展到社會(huì)主義革命的階段，他們已經(jīng)變成了腐朽的反動(dòng)的力量，所以他們也就不可能再有什么革命的朝氣，他們一定要反對(duì)新生的革命的力量，一定要反對(duì)不斷革命。他們與無產(chǎn)階級(jí)處于對(duì)立地位，自然也就一定反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)。這一切，也就是右傾機(jī)會(huì)主義分子的世界觀。資產(chǎn)階級(jí)同無產(chǎn)階級(jí)在世界觀方面的斗爭(zhēng)，還要長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，高一陣低一陣，再高一陣再低一陣的進(jìn)行下去。我們每一個(gè)愿意進(jìn)步的革命青年都應(yīng)該認(rèn)識(shí)這個(gè)斗爭(zhēng)的嚴(yán)重意義。我們當(dāng)中有不同的社會(huì)出身和社會(huì)遭遇，我們也都曾或多或少地受到過各式各樣非無產(chǎn)階級(jí)世界觀的影響，有的還比較嚴(yán)重。如果我們不提高警惕，認(rèn)認(rèn)真真地通過革命斗爭(zhēng)的實(shí)際，通過對(duì)馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)特別是對(duì)毛澤東同志的許多偉大著作的學(xué)習(xí)，徹底改造自己的世界觀，大破資產(chǎn)階級(jí)世界觀，大立元產(chǎn)階級(jí)世界觀，我們就會(huì)掉隊(duì)，甚至可能變成時(shí)代發(fā)展的絆腳石。反過來，如果我們聽黨的話，跟著黨走，不斷鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、認(rèn)真改造自己的思想，我們就一定能在無產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)中發(fā)出更大的光和熱。