再論和風(fēng)細(xì)雨

我的一篇短文“論和風(fēng)細(xì)雨”在五月十九日的“人民日?qǐng)?bào)”上發(fā)表以后，有好幾位青年朋友，來(lái)同我深入討論這個(gè)問(wèn)題，他們從許多事實(shí)出發(fā)，講了很多意見(jiàn)，給我很多的啟示。因此，我想再談一談這個(gè)問(wèn)題。

一

我總以為，批評(píng)的和風(fēng)細(xì)雨，若只從方式上著眼來(lái)研究，是不會(huì)有多大結(jié)果的。方式的轉(zhuǎn)變，必須以思想的轉(zhuǎn)變?yōu)榛A(chǔ)，即以進(jìn)一步團(tuán)結(jié)六億人民的思想為基礎(chǔ)。而這個(gè)思想之所以必要，則是因?yàn)闀r(shí)代改變了，暴風(fēng)雨的革命時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，各階級(jí)之間的根本利益的對(duì)抗已經(jīng)基本消除，六億人民已經(jīng)在對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義上面統(tǒng)一起來(lái)了。因此，六億人民的大團(tuán)結(jié)就有可能，也是必要的了。

階級(jí)斗爭(zhēng)激烈的革命時(shí)代，對(duì)于敵對(duì)階級(jí)若不用狂風(fēng)暴雨的斗爭(zhēng)方式，革命就不會(huì)成功，那是毫無(wú)疑問(wèn)的。但那時(shí)，在革命隊(duì)伍內(nèi)部，以及對(duì)中間人士，有時(shí)也采取粗暴的批評(píng)和斗爭(zhēng)，則是錯(cuò)誤的，但在當(dāng)時(shí)，一般地說(shuō)來(lái)，也有其客觀原因。那時(shí)的情況很復(fù)雜，確有許多敵人混進(jìn)革命內(nèi)部來(lái)破壞；中間人士，則動(dòng)搖于敵我之間，他們的一言一動(dòng)，不利于我就有利于敵；尤其在斗爭(zhēng)特別緊急的時(shí)候，難得周密從容調(diào)查研究的機(jī)會(huì)，稍一麻痹就會(huì)給革命招致?lián)p失。因此，革命的人們。就不免發(fā)生過(guò)敏的警惕性，跟著而來(lái)的，就是急暴的斗爭(zhēng)方式，不免有錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)斗，傾洗澡水而連同嬰兒，打老鼠而砸破罐子的事。這些事情，從其本身說(shuō)來(lái)，自然理無(wú)可恕，但從當(dāng)時(shí)的大情況看來(lái)，是情有可原的。在那時(shí)，曾經(jīng)反對(duì)過(guò)“繡花”的做法，也是對(duì)的。例如，解放初期，在剛被接管的一個(gè)大學(xué)里，國(guó)民黨、三青團(tuán)尚未退出，大肆活動(dòng)，共產(chǎn)黨和新民主主義青年團(tuán)，卻剛進(jìn)去，而且只有幾個(gè)，而有些人大叫黨團(tuán)退出學(xué)校，國(guó)民黨、三青團(tuán)則附和之。在這樣的情況下，倘若共產(chǎn)黨人把這個(gè)叫喊者批評(píng)一通，于情于理，都是可以諒解的，但批評(píng)的粗暴之處，自然也該檢討。

但是，后來(lái)時(shí)代改變了，情況不同了，人們都進(jìn)步了，人與人之間普遍產(chǎn)生一種新的關(guān)系了，而有些領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識(shí)，卻落后于現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，舊習(xí)慣改不了，還是用對(duì)敵的情緒和粗暴的方式來(lái)處理人民內(nèi)部的矛盾，這就錯(cuò)誤了。

現(xiàn)在，既然六億人民至少在愛(ài)國(guó)主義上面都已經(jīng)成為同志，那么，就應(yīng)該以同志相待，抱有團(tuán)結(jié)的愿望。不但普通人民是同志，要團(tuán)結(jié)，就是“三害”（主觀主義、宗派主義、官僚主義）極其嚴(yán)重的，只要他不是反革命地有心害人的，也是同志，也要團(tuán)結(jié)。所以，現(xiàn)在的問(wèn)題，僅僅是弄清是非，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)了。既然如此，今天無(wú)論對(duì)上對(duì)下的批評(píng)，都應(yīng)該是和風(fēng)細(xì)雨的了。

二

“但是，”有的青年朋友說(shuō)：“有些極端嚴(yán)重的官僚主義者，在最近一兩年內(nèi)，還因主觀、宗派之故，狂風(fēng)暴雨地摧殘了一些下級(jí)干部。等到客觀的是非弄清之后，那官僚主義者還不肯承認(rèn)錯(cuò)誤，或者避重就輕，而且繼續(xù)暗暗地算計(jì)那受害者；而且組織上還未作出公允的處理。因此，那受害者滿肚怨氣，無(wú)法忍耐，他在整風(fēng)的時(shí)候，對(duì)那官僚主義者提出批評(píng)的時(shí)候，激于不平?jīng)]法做到和風(fēng)細(xì)雨，怎么辦呢？”

對(duì)于這，我贊成另一青年朋友的意見(jiàn)，他說(shuō)：“既然知道那官僚主義者，官僚主義雖極嚴(yán)重，但還只是官僚主義者，并不是別有用心的敵人，那么，事情還是人民內(nèi)部的矛盾，那官僚主義者也還是同志，所以對(duì)他也還得和風(fēng)細(xì)雨地進(jìn)行批評(píng)。被害者的有怨氣，也是情有可原的，但凡事要從大處著想，從六億人民出發(fā)去想。個(gè)人一時(shí)吃了些眼前虧，但既然沒(méi)有被毀滅，只要自己堅(jiān)強(qiáng)，還能為人民服務(wù)，就不必對(duì)過(guò)去的事斤斤計(jì)較。況且，要相信黨，相信群眾，天下自有公論，那官僚主義者，別人也會(huì)來(lái)批評(píng)、教育他的，不一定要當(dāng)事人來(lái)激烈地斗爭(zhēng)。而且，當(dāng)事人斗爭(zhēng)得太激烈了，別人反而會(huì)不同情他，說(shuō)他私人報(bào)復(fù)，也會(huì)給官僚主義者抓辮子借以掩護(hù)自己的錯(cuò)誤?？傊鐣?huì)主義時(shí)代的人，要有不計(jì)較個(gè)人得失的雅量，批評(píng)要對(duì)事不對(duì)人，并且要從關(guān)，系群眾的事情出發(fā)；不要從關(guān)系個(gè)人的事情出發(fā)?！?/p>

但對(duì)這意見(jiàn)，我有一點(diǎn)補(bǔ)充，就是，那當(dāng)事人，如有重要的材料，而為群眾所不知道的，雖然看來(lái)只關(guān)系個(gè)人，但實(shí)際上卻是那官僚主義者對(duì)待廣大群眾的思想作風(fēng)的典型事例，那也不妨拿出來(lái)談?wù)?。只要完全是事?shí)，不必太避“個(gè)人報(bào)復(fù)”的嫌疑。凡批評(píng)，總要以最典型和最切實(shí)的事實(shí)作根據(jù)才好。當(dāng)事人的鳴不平，對(duì)于解決矛盾，是有幫助的。但既然是事實(shí)，就可以平心靜氣地陳述和分析，用不到帶意氣。世間只有事不實(shí)、理不足而硬要整人的人，才需要大叫大嚷，盛氣凌人。

一個(gè)朋友說(shuō)了這樣一件確切的事實(shí)：有一個(gè)由于某種原因，成了馬克思所謂“學(xué)術(shù)界并不知道他們，但是政府知道他們”的人，曾用了造謠和詭辯的辦法，把另一個(gè)學(xué)習(xí)著做理論工作的人打擊得幾乎在世上沒(méi)有立足之余地。但是，理論上的事，一被夾入造謠和詭辯，群眾是難以辨別是非的，于是，那被打擊者，只好自己起來(lái)?yè)?jù)實(shí)申辯。經(jīng)過(guò)這一申辯，那打擊者的原形就在群眾面前畢露了。由此可見(jiàn)，意氣是要克服的，而事實(shí)，則必須暴露。實(shí)事求是，總是批評(píng)的最高原則。無(wú)論什么人，特別是當(dāng)事人，提供事實(shí)，是他的權(quán)利，也是他的義務(wù)。否則，只為了講雅量而犧牲了事實(shí)，只勝了空空洞洞的原則批評(píng)，對(duì)整風(fēng)是無(wú)補(bǔ)的。

三

“但是，”又一位青年朋友說(shuō)：“在我們的機(jī)關(guān)里，首長(zhǎng)動(dòng)員整風(fēng)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的批評(píng)必須和風(fēng)細(xì)雨，而且講事實(shí)必須全面，態(tài)度必須嚴(yán)肅，不要帶譏刺。和風(fēng)細(xì)雨。大家是同意的；但下級(jí)干部，哪里能夠知道領(lǐng)導(dǎo)人的事實(shí)的全面呢？要講全面，大家只好不講，實(shí)際上就是取消了批評(píng)的可能。至于譏刺呢，自然也應(yīng)該避免；但有些事實(shí)，只要照原樣端出來(lái)，就顯得非?？尚?，怎么辦呢？”

關(guān)于“全面”的問(wèn)題，一個(gè)朋友介紹了斯大林說(shuō)過(guò)的一段話，大意是：群眾，由于所處的地位的關(guān)系，所見(jiàn)到的總不過(guò)是片面，但許多片面合起來(lái)，再加上領(lǐng)導(dǎo)人自己掌握的事實(shí)，綜合起來(lái)，經(jīng)過(guò)分析研究，就成為全面了。所以，大家以為，只要講的是事實(shí)，盡管片面，但并不根據(jù)這個(gè)片面作出全面性的結(jié)論，而且還允許別人講不同的片面，那么，講出片面的事實(shí)，決不至于破壞批評(píng)的和風(fēng)細(xì)雨性。反之，過(guò)去的狂風(fēng)暴雨，倒是每人堅(jiān)持自己的片面，不承認(rèn)別人所見(jiàn)的片面，互相對(duì)抗，激宕而成的。

至于諷刺的問(wèn)題，大家以為，存心的故意挖苦，當(dāng)然是不對(duì)的。但事實(shí)本身如果帶著對(duì)真理的諷刺性的時(shí)候，那么，真理也不能不對(duì)它譏刺。馬克思說(shuō)過(guò)，真理的探討方式應(yīng)當(dāng)隨著對(duì)象而改變，“當(dāng)對(duì)象歡笑的時(shí)候，探討難道應(yīng)該嚴(yán)肅嗎？當(dāng)對(duì)象悲痛的時(shí)候，探討難道應(yīng)當(dāng)謙遜嗎？”

例如，有個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，在號(hào)召干部學(xué)習(xí)黨的八次代表大會(huì)的文件時(shí)，把“八大”文件說(shuō)成“八個(gè)大文件”。另一個(gè)，則在宣傳“百家爭(zhēng)鳴”的政策時(shí)，把“鳴”說(shuō)成“嗚”。這類的事情：只要簡(jiǎn)單地照實(shí)說(shuō)出，就使人感到很大的譏刺性。為什么呢？因?yàn)檫@事實(shí)本身譏刺了真理之故。

總而言之，和風(fēng)細(xì)雨的批評(píng)要實(shí)事求是。錯(cuò)誤大，就說(shuō)成大，錯(cuò)誤小，就說(shuō)成小；錯(cuò)誤是可笑的，就說(shuō)成可笑，錯(cuò)誤是可恨的，就說(shuō)成可恨；離開(kāi)了事實(shí)的質(zhì)和量，抽象地祈禱和風(fēng)細(xì)雨，是不會(huì)有著落的。

四

我的青年同志們又討論：批評(píng)的開(kāi)始是和風(fēng)細(xì)雨的，但是錯(cuò)誤嚴(yán)重的被批評(píng)者，執(zhí)迷不悟，抗拒批評(píng)，甚至采取打擊批評(píng)者的行為，怎么辦？大家覺(jué)得，這實(shí)在有點(diǎn)不好辦。但是，世間的事情，有其發(fā)展的容觀規(guī)律。自然界的和風(fēng)細(xì)雨，被某種氣象一激宕，也會(huì)變成狂風(fēng)暴雨的；社會(huì)上也如此。雙方的矛盾，本來(lái)不太尖銳，非對(duì)抗的，但若某一方面一激宕，也就難免尖銳化，對(duì)抗化了，狂風(fēng)暴雨也就會(huì)起來(lái)。這種發(fā)展的過(guò)程，在現(xiàn)在，是不會(huì)多的；但若有了，那么總有其客觀必然性，而造因在于抗拒者。五月二十日的“北京日?qǐng)?bào)”上，有人主張“解決人民內(nèi)部矛盾，不能絕對(duì)排斥任何壓力”，我看，這排斥與否，取決于犯錯(cuò)誤者自已，拒絕批評(píng)呢，還是接受批評(píng)？

在特殊情況下，壓力可能不免發(fā)生，但那必須是自然形成的、真理的壓力，而不是人為的、無(wú)理的壓力。而且在使用壓力之際，還是不要放棄團(tuán)結(jié)的愿望才好。

所以，和風(fēng)細(xì)雨，決不能被作為拒絕批評(píng)的借口。

五

人們，尤其是青年們的天性，本來(lái)是應(yīng)該歡迎和風(fēng)細(xì)雨的。但是，聽(tīng)說(shuō)，現(xiàn)在很有一些青年，卻對(duì)和風(fēng)細(xì)雨的整風(fēng)方式感到不稱心。因?yàn)樗麄冊(cè)诤脦啄陙?lái)，鍛煉成功很強(qiáng)的斗爭(zhēng)性，有一副“全武行”的本領(lǐng)，現(xiàn)在可惜施展不出來(lái)了。而且，他們對(duì)于和風(fēng)細(xì)雨的說(shuō)理，感覺(jué)到有些困難，因?yàn)楝F(xiàn)在人民內(nèi)部的矛盾太復(fù)雜，而自已的道理，卻不夠用。

在階級(jí)斗爭(zhēng)激烈的革命時(shí)代，斗爭(zhēng)性之表現(xiàn)為“全武行”，是必然的，也是必要的?，F(xiàn)在時(shí)代既已不同，我們能夠?yàn)榱酥磺蠓Q心，就來(lái)重演“全武行”么？，現(xiàn)在武戲巳經(jīng)收?qǐng)觯藗円?tīng)文戲了，難是難的，但必須學(xué)會(huì)。所以，青年們的參加這次整風(fēng)，特別要有學(xué)習(xí)的精神。學(xué)學(xué)人民之愛(ài)，學(xué)學(xué)團(tuán)結(jié)一批評(píng)－團(tuán)結(jié)的公式，學(xué)學(xué)許多從前不知道的道理，學(xué)學(xué)如何講道理的方法。

特別要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。，

在過(guò)去暴風(fēng)雨的革命時(shí)代，斗爭(zhēng)很激烈，而青年們作為新兵，階級(jí)覺(jué)悟低，戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)少。那時(shí)候，絕對(duì)需要領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)啟發(fā)斗志，介紹敵情，而且多少機(jī)械地聽(tīng)從指揮，是必要的。那時(shí)候，青年們是一鼓作氣多于三思而行，這也是難免的。不這樣，就難以發(fā)揮力量，戰(zhàn)勝敵人。但那時(shí)由于習(xí)慣，也常用“全武行”來(lái)對(duì)待人民，對(duì)待同志，卻是錯(cuò)誤的。不過(guò)，這錯(cuò)誤的主要責(zé)任，得由領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)負(fù)。

現(xiàn)在，斗爭(zhēng)也還是斗爭(zhēng)，但對(duì)象不過(guò)是人民的落后思想了；而且，現(xiàn)在的有落后思想的人民，都也是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，懂得很多道理的人。現(xiàn)在不是力與力的斗爭(zhēng)，而是理與理的斗爭(zhēng)，不是消滅對(duì)方，而是改造對(duì)方的思想。因此自己必須有更多的真理，才能辨明是非，說(shuō)服對(duì)方。法國(guó)文豪巴爾扎克說(shuō)過(guò)，“拿破侖不能以劍完成的事業(yè)，我將以筆完成之?！边@是實(shí)話。因?yàn)橛昧藙?，只能解決敵人的物質(zhì)力量，而對(duì)于人民的精神世界的矛盾，創(chuàng)是無(wú)能為力的，必須以筆——以理論力量解決之。而要有理論力量，必須經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考——一實(shí)事求是的思考，不盲從領(lǐng)導(dǎo)者，不隨聲附和于多數(shù)。

一個(gè)同志又講了這么一件事情：有一個(gè)官僚主義者，為了想一棍子打死一個(gè)人，利用了群眾對(duì)事實(shí)的不明和對(duì)原則的模糊，用了種種的方法，使群眾成為自己的擁護(hù)者。當(dāng)時(shí)只有一個(gè)負(fù)責(zé)同志，是堅(jiān)持了原則，反對(duì)打死主義的，他在會(huì)議上實(shí)事求是地、嚴(yán)肅地、安詳?shù)刂v出他的道理。開(kāi)始他的意見(jiàn)，為領(lǐng)導(dǎo)所壓制，也為群眾所拒絕；但是，他在幾次會(huì)上反復(fù)宣傳真理，漸漸使得大多數(shù)群眾開(kāi)動(dòng)了腦筋，想過(guò)來(lái)了，終于把棍子拋棄。后來(lái)是非越來(lái)越分明，群眾越想越覺(jué)得過(guò)去的是非的顛倒，就越感到獨(dú)立思考之必要了。在這種情況下，群眾的覺(jué)悟，才算有真正的提高。

總而言之，這次的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是社會(huì)主義民主的大發(fā)揚(yáng)，是馬列主義真理的大學(xué)習(xí)，是人民崇高之愛(ài)的大鍛煉；這次的和風(fēng)細(xì)雨，是社會(huì)主義民主的風(fēng)雨，馬列主義真理的風(fēng)雨，人民崇高之愛(ài)的風(fēng)雨，而不是什么敷敷衍衍，稀稀拉拉的雨絲風(fēng)片。這一場(chǎng)風(fēng)雨下透之后，我國(guó)社會(huì)生活將面貌一新，人們的精神，也將因洗掉了主觀主義、宗派主義和官僚主義，而清新地滋長(zhǎng)，這特別有益于青年的發(fā)展。