社會主義道路和黨的領導

吳傳啟

北京大學曾經(jīng)有一篇所謂“自由主義者宣言”的壁報這樣寫道：“擁護一個最完善的社會制度和最完善的領導，應當放在第一位，至于他是否社會主義和共產(chǎn)黨，是另一個問題?！笔堑?，不管哪一個階級，總是要擁護一個它所認為最完善的社會制度和最完善的領導的。然而，對于官僚資產(chǎn)階級和地主階級來說，他們所認為最完善的社會制度，就是半封建半殖民地的社會制度；最完善的領導，當然也就是國民黨反動派了。對于工人階極、勞動人民，以及一切愿意走社會主義道路的人民來說，最完善的社會制度就是社會主義制度；最完善的領導，就是中國共產(chǎn)黨。對于資產(chǎn)階級右派分子來說，他們當然以資本主義制度為最完善。然而廣大人民，卻只認為沒有比社會主義和走社會主義道路更完善的了。這真是物以類聚，人以群分。但真理只有一個，道路只有一條?！罢l戰(zhàn)勝誰”？那就要看真理屬于誰，誰掌握了真理，誰掌握了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，以及誰能得到人民群眾的擁護。

社會主義道路和黨的領導問題，對于工人階級、勞動人民，以及一切愿意走社會主義道路的人們來說，本來是不成問題的了。因為中國近百年的革命史和全國解放后八年來的現(xiàn)實生活已經(jīng)不容置疑地回答了這個問題?？墒牵遗煞肿咏柚h整風的機會，想來作翻案文章，挑起這場爭論，那么，好吧！我們是不怕爭論的。爭論的結(jié)果，就可以使那些在不同程度上，受過右派分子思想影響的人們，“從盲從的睡境中蘇醒過來”。

什么是社會主義？列寧說過：社會主義就是消滅階級。所謂消滅階級，首先就是要消滅剝削階級，以及改造小私有者階級。具體一點說最主要的：第一就是在國民經(jīng)濟中實行生產(chǎn)資料的公有制，實行全民所有制和集體所有制；第二在政治上實行社會主義民主和無產(chǎn)階級專政；第三在國家的一切根本制度上，實行民主集中制。要保證實現(xiàn)上述一切，要保證社會主義改造在各個領域內(nèi)的徹底實現(xiàn)，以及保證社會主義的經(jīng)濟和文化的勝利進展，保證逐步向共產(chǎn)主義的高級階段過渡，就必須要有以馬克思列寧主義為指導的黨——共產(chǎn)黨對國家的領導。沒有黨的領導，就沒有科學的社會主義。

可是右派分子林希翎說：“真正的社會主義應該是很民主的，但我們這里是不民主的，我管這個社會叫做在封建基礎上產(chǎn)生的社會主義?！贝_實，在我們國家里，是有“不民主”的地方的，這個“不民主”的地方就在于：我們國家要對反動階級、反革命分子，以及一切反抗社會主義的人們實行專政。在我們國家里，一切擁護社會主義道路的廣大人民，是感到很民主的，那些反對社會主義，想走資本主義道路的人，當然就要感到不民主了。如果有了走資本主義道路的民主，那末，對于廣大擁護社會主義的人民來說，就沒有民主了。只有讓他們愈感到不民主的時候，才愈能突現(xiàn)人民的民主，才愈有利于實現(xiàn)廣大人民走社會主義道路的要求。所以社會主義民主和無產(chǎn)階級專政是同一個問題的兩方面，無產(chǎn)階級專政是社會主義民主的保證，社會主義民主是無產(chǎn)階級專政的基礎。所以感到“這里是不民主的”人，倒真正是舊的半封建半殖民地生產(chǎn)關系所反映的一種反動思想。

有人說，“社會主義社會就是沒有資本主義社會自由”。不錯，社會主義社會就是沒有發(fā)展資本主義的自由。社會主義社會只有發(fā)展和鞏固社會主義的自由，正如資本主義社會只有發(fā)展資本主義的自由是一樣的。所謂資本主義社會的自由，不過是資本的自由，不過是資產(chǎn)階級的自由。資本的自由表現(xiàn)為自由競爭，而所謂自由競爭的背后，不過是資本剝削勞動的自由；不過是資本的統(tǒng)治和資產(chǎn)階級對勞動人民的專政。資本主義的自由、是以絕大多數(shù)人的不自由為代價的少數(shù)剝削者的自由。社會主義制度下，則是人民群眾合作互助建設新社會的自由，是人民群眾發(fā)展社會主義經(jīng)濟和社會主義文化的自由。這是歷史上從來沒有過的絕大多數(shù)人的自由，因為絕大多數(shù)人需要這種自由，所以就不能讓那些少數(shù)反革命分子和反抗社會主義的分子有自由。

或曰：既然說資本主義社會只有資產(chǎn)階級的民主和自由，為什么資產(chǎn)階級國家允許共產(chǎn)黨合法存在呢？答曰：資產(chǎn)階級要生存和發(fā)展，就不能沒有無產(chǎn)階級，否則就沒有剝削的對象。資本主義愈發(fā)達，無產(chǎn)階級的隊伍和力量也就愈強大，無產(chǎn)階級也就要有自己的政黨。由于階級斗爭的發(fā)展，資產(chǎn)階級的國家允許它合法存在也好，不允許它合法存在也好，反正它總是要存在的。其次，資產(chǎn)階級國家允許共產(chǎn)黨合法存在，也是有條件的。當資產(chǎn)階級有力量來消滅它，或者當這種合法存在要動搖資產(chǎn)階級算政的時候，就要不是宣布共產(chǎn)黨非法，就是進行種種限制和迫害。過去希特勒這樣作過，近來我們在西德和在美國所看到的，不也是這樣嗎？

同樣道理，在我們國家里，只能允許擁護社會主義道路的黨派存在，不能允許反社會主義的黨派存在，不能允許反革命的政黨存在。這就是因為社會主義不像資本主義社會不能沒有無產(chǎn)階級，而社會主義社會則是從資本主義剝削制解放出來的社會。無產(chǎn)階級的社會主義革命，不是以一種剝削代替另一種剝削，而是要消滅一切剝削。總之，資產(chǎn)階級的民主和自由，不能逾越資產(chǎn)階級專政的范圍；同樣，社會主義的民主和自由，也不能逾越無產(chǎn)階級專政的范圍。右派分子們總是感到社會主義民主制好像缺少一點什么東西。其實，他們感到缺少的正是無產(chǎn)階級專政范圍以外的東西，而他們所要的就是資產(chǎn)階級民主，也就是像右派分子章伯鈞所要的所謂“政治設計院”和“兩院制”之類的東西。

右派分子又進一步說，“不要共產(chǎn)黨的領導，也可以搞社會主義”。也許可以這樣說，不過，要看是搞哪一種社會主義。一百多年前，馬克思恩格斯在“共產(chǎn)黨宣言”中就指出，有種種不同的社會主義，有“封建的社會主義”；有“小資產(chǎn)階級的社會主義”；有“保守的或者資產(chǎn)階級的社會主義”；也有“批評的空想的社會主義和共產(chǎn)主義”。馬克思、恩格斯把這些一律叫作“反動的社會主義”。之所以叫作“反動的社會主義”，就因為這些并不是什么社會主義，不過是為剝削階級服務的一些工具。比如“資產(chǎn)階級的社會主義恰巧就在于斷定說：資產(chǎn)者之所以為資產(chǎn)者，是為了工人階級的利益。”（共產(chǎn)黨宣言）近來，不是有人說“定息”不是剝削；資產(chǎn)階級沒有兩面性；要求延長“定息”二十年；要公方代表退出公私合營企業(yè)；以及“黨委退出學?！薄ⅰ罢卧O計院”、“平反委員會”等等，不都也說是為了社會主義嗎？確實，這些也是為了社會主義，不過是為了像“共產(chǎn)黨宣言”中所說的“反動的社會主義”，為了資產(chǎn)階級的社會主義。

如果搞這種社會主義，當然不需要共產(chǎn)黨領導，共產(chǎn)黨也不領導搞這種社會主義，這倒是要右派分子來領導的。我們所要搞的社會主義，乃是馬克思列寧主義的科學的社會主義。要建設科學的社會主義，就不能沒有以馬克思列寧主義為指導思想的，共產(chǎn)黨的領導?？茖W的社會主義，不僅要靠組織起來的勞動人民的自覺的建設，而且必須經(jīng)過無產(chǎn)階級的階級斗爭才能實現(xiàn)的。無產(chǎn)階級為了領導人民群眾建設新的社會主義社會，以及為了進行階級斗爭，就不能不組成一個堅強的戰(zhàn)斗的司令部，并通過它來領導人民群眾進行革命斗爭。就是說，不能沒有共產(chǎn)黨和黨對國家的領導。

于是有人又說：“革命勝利后建立了人民政府，現(xiàn)在人民政權(quán)已鞏固，用不著黨的領導?！蓖耆诲e，現(xiàn)在我們的人民政權(quán)是十分鞏固的，但人民政權(quán)之所以能夠這樣鞏固，難道不就是由于有了黨的堅強的領導嗎？如果我們國家一且沒有共產(chǎn)黨的堅強領導，當然也就不能有鞏固的人民政權(quán)。最近右派分子的猖狂進攻：以及他們想把我們國家變成走資本主義道路的國家，不就是一個明顯的例證嗎？那末，由于我們國內(nèi)形勢的變化，可不可以把黨的領導加以削弱呢？當然，一切社會主義的敵人，總是千方百計地想削弱黨的領導的。因為只要黨的領導有所削弱，反社會主義的隙地就可以加強。反之，只有黨的領導的不斷加強，才是社會主義道路的保證。今天，就階級斗爭的任務來說：第一、國內(nèi)的反革命勢力雖然已經(jīng)大大削弱了，但反革命還是有的，還有同反革命的斗爭；第二、資本主義的生產(chǎn)關系雖然已經(jīng)基本改變，但資產(chǎn)階級還存在，從而階級斗爭也就沒有消失，最近右派分子的猖狂進攻，也就是它的反映；第三、廣大勞動人民和手工業(yè)者雖然絕大部分都參加了合作社，但在思想領域內(nèi)，還需要繼續(xù)引導他們從資產(chǎn)階級思想的影響下，徹底解放出來，這是一個巨大的長期的階級斗爭任務；第四、在國外還有強大的帝國主義，反帝斗爭也是長期的。另一方面，就建設的任務來說，我們的社會主義改造雖然基本完成，但社會主義工業(yè)化還沒有完成，特別是我們還要組織共產(chǎn)主義建設，造成過渡到共產(chǎn)主義高級階段的物質(zhì)前提?？傊?，要造成過渡到共產(chǎn)主義社會的經(jīng)濟的和思想的條件，如果沒有一個堅強的共產(chǎn)黨，領導人民群眾進行自覺的建設，一切就耍變?yōu)榭照劇Ｋ渣h的領導在任何時候，只能加強，不能削弱；任何削弱黨的領導，只能有利于敵人，不利于人民。

也有一種別有用心的人，把共產(chǎn)黨的利益和全民的利益對立起來。有人說：“任何政黨都是代表一定的階級，有階級局限性，共產(chǎn)黨也不例外?！笔堑?，“任何政黨都是代表一定的階級”的，共產(chǎn)黨是代表無產(chǎn)階級的。如果說無產(chǎn)階級也有其“階級局限性”的話，那么這種“局限性”就只能是“局限”于消滅階級、消滅剝削和堅決走社會主義的道路。這種“局限性”正是代表了全體勞動人民的利益；所以才同全體勞動人民的利益完全一致。所以那種說無產(chǎn)階級有“局限性”，說共產(chǎn)黨有“局限性”的人，只不過反映了他們自已的資產(chǎn)階級的“局限性”。正因為他們資產(chǎn)階級的“局限性”太多了，所以才自覺地或者本能地反黨、反社會主義。

那末，黨的領導為什么是法定的，為什么載在憲法上，是不是“一定要承認黨的領導”呢？是的，共產(chǎn)黨對國家的領導是法定的，是載在憲法上的。近百年來，中國人民進行了多次革命，選擇了好幾個領導，但只有選擇了共產(chǎn)黨才取得了最后勝利，現(xiàn)在，不過是把這個事實寫在憲法中罷了，憲法不過是把這個事實肯定下來罷了。我們的國家是社會主義的國家，我們的憲法是社會主義的憲法。因為人民要走社會主義道路，所以要求共產(chǎn)黨的領導來保證，社會主義道路和共產(chǎn)黨的領導是不能分離的。所以不存在承認或者不承認的問題，也不存在強制或者不強制的問題。因為黨的領導是正確的。當然，在走社會主義道路的人民群眾中認為是正確的東西，

在那些想走資本主義道路的右派分子那里，也可能就認為是錯誤的。正因為如此，所以右派分子羅隆基就說，“可見共產(chǎn)黨領導中國處處是錯”；所以右派分子們就說，統(tǒng)購統(tǒng)銷搞糟了，肅反搞糟了；所以許多右派分子就把社會主義說成黑漆一團，只許談缺點，不許說成績。

那末，承認黨的領導，但請公方代表退出公私合營企業(yè)，請黨委退出學?？刹豢梢阅?？那就要看是真正的承認還是口是心非的承題。所謂黨的領導，不是空洞的而是具體的，承認黨的領導也不是抽象的，而是具體的。沒有具體的黨的組織的保證，黨的方針、政策和路線，就不能貫徹執(zhí)行。只有通過具體的黨的組織作為核心，才能領導群眾和組織群眾，保證社會主義國家的政策、方針和路線的具體貫徹。公方代表退出公私合營企業(yè)，當然不行。因為對資本主義工商業(yè)的社會主義改造還沒有最后完成，而要把資本家由剝削者真正改造成為自食其力的勞動者，則是一個更長期的過程。黨委退出學校的問題也是這樣，任何一個學校教育機關，并不是單純的某一個學校本身的問題；而是全體人民社會主義事業(yè)的一個組成部分。站在人民的立場，乃是要求每一個學校，培養(yǎng)出更好的建設社會主義的人材。而黨組織對學校的具體領導，也正是為了保證這一點。顯然，右派分子提出這些口號和要求，乃是別有用心的。因為取消了這些黨的具體領導以后，就無所謂黨的領導。因而他們所反對的并不是單純的學校黨委制的問題，而是想反對根本的黨的領導問題。

當然，我并不是說在各個工作崗位上的共產(chǎn)黨員，都是沒有缺點和錯誤的。對于共產(chǎn)黨員的缺點和錯誤，任何人都可以提出批評，以便克服缺點，改正錯誤。正因為是這樣，所以黨才決定開展整風運動，并邀請黨外人士幫助黨整風。個別黨員的缺點和錯誤是一回事，發(fā)現(xiàn)了缺點和錯誤，經(jīng)過批評可以改正。但黨的領導和黨組織的具體領導，則又是一回事。黨的領導只能加強，不能取消也不能削弱。