略談“情人眼里的西施”

一見(jiàn)

編者按：本刊第十四期刊載“關(guān)于愛(ài)人的美”一文后，收到了不少讀者的來(lái)稿和來(lái)信，對(duì)這篇文章表示了不同的意見(jiàn)，這里選登了其中的兩篇。

未婚的青年男女，想找一個(gè)完全稱(chēng)心如意的愛(ài)人，那是非常自然的事。而且他們往往把自己理想中的人兒描繪得像無(wú)瑕的美玉似的。至于愛(ài)人可能會(huì)有某種缺點(diǎn)這一層，他們甚至連想都不愿意去想。可是，生活并不是那么悉隨人意，一旦接觸到實(shí)際問(wèn)題，這個(gè)主觀框子里的美人兒就馬上被現(xiàn)實(shí)打碎了。于是就不免要在思想上引起波動(dòng)，這種波動(dòng)大概也就是詩(shī)人所說(shuō)的：“只因愛(ài)情和苦悶，原是攜手偕行”的一義吧。引起波動(dòng)的，可能是貌，也可能是才、德及其他。波動(dòng)有大有小，有長(zhǎng)有暫……總之，問(wèn)題是比較復(fù)雜的，決非幾條a、b、c所能概括得了的。

但是，在解決這個(gè)問(wèn)題的基本態(tài)度上，卻只有兩種：第一、客觀地實(shí)事求是地對(duì)待愛(ài)人的優(yōu)缺點(diǎn)。（包括內(nèi)在的和外形的。下同）第二、主觀地對(duì)待愛(ài)人的優(yōu)缺點(diǎn)。我認(rèn)為東門(mén)望同志在“關(guān)于愛(ài)人的美”一文中所持的態(tài)度是屬于后者。

李?yuàn)^因?yàn)樽约号淹饷采系哪承┤秉c(diǎn)而引起了愛(ài)情上的波動(dòng)，于是發(fā)問(wèn)道：“外貌美是否應(yīng)該考慮？它在愛(ài)情中占何等地位？根據(jù)我的情況，應(yīng)該如何處理？”（14期“中國(guó)青年”）應(yīng)該說(shuō)，問(wèn)題是提得很中肯的。答者沒(méi)有首先作直截了當(dāng)?shù)幕卮?，而是從反面入手，祝賀問(wèn)者“找到了美麗的愛(ài)人”。（要知道，問(wèn)者對(duì)自己愛(ài)人的內(nèi)在美，從沒(méi)講過(guò)二話）為了證明自己的話沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，答者煞費(fèi)苦心，搬來(lái)了一干兵將?，F(xiàn)以為首的一員大將——“水滸傳”中的李逵——而論，答者說(shuō)：

“李逵是一位‘黑熊般一身簏肉，鐵牛似遍體頑皮，交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系”的黑漢?！墒撬牡亓忌疲?jiàn)義勇為，為反抗強(qiáng)暴而斗爭(zhēng)，雖赴湯蹈火亦不辭，他的靈魂的美，使讀者越看越感到連他那黃眉、赤眼、黑皮，以至一舉一動(dòng)都是可愛(ài)的?！保ㄖ攸c(diǎn)是筆者加的）

是的，凡是讀過(guò)“水滸傅”的人，又有誰(shuí)不愛(ài)李逵呢？但是我們?cè)趷?ài)李逵的時(shí)候，卻誰(shuí)也沒(méi)有去注意他的“黃眉、赤眼、黑皮”而加以熱愛(ài)。試問(wèn)可曾有誰(shuí)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)：“我愛(ài)李逵的黃眉、赤眼、黑皮”的么？

我說(shuō)這話不是反對(duì)答者舉李逵和娜斯嘉這些例子，而是舉這些例于來(lái)說(shuō)明什么問(wèn)題。如果用這些例子來(lái)說(shuō)明在生活中人們不應(yīng)以貌取人，而應(yīng)以人的內(nèi)在美來(lái)評(píng)判人。因此，外貌美在愛(ài)情中只應(yīng)占極其次要的地位。因此，愛(ài)情不應(yīng)該建筑在外貌美的基礎(chǔ)上，而應(yīng)該建筑在志同道合、情投意合的基礎(chǔ)上。那末，我是完全同意的。但答者為了說(shuō)明這一道理，竟完全否認(rèn)了外貌美，甚至把外貌的不美說(shuō)成是美，那就有點(diǎn)不太客觀了。

文中，答者把內(nèi)在美提到了應(yīng)有的高度，這是對(duì)的。但答者卻制造出一條奇怪的規(guī)律：“靈魂的美會(huì)使外形的不美甚至丑，向美的方向轉(zhuǎn)化?！?/p>

答者為了說(shuō)服問(wèn)者，就講了這樣一段話：

“其次，你既然和你的女友發(fā)生了愛(ài)情，而且被此了解有一個(gè)相當(dāng)時(shí)候，別人所看不到的美，體會(huì)看到，別人所不能理解她的地方，你能理解。那么這時(shí)，你的主觀認(rèn)識(shí)將會(huì)起重大的作用所謂‘情人眼里出西施，那是一點(diǎn)也不假的，她把愛(ài)情全部交給了你，你把愛(ài)情全部交給了她，是一種忠誠(chéng)的純正的愛(ài)，我想，至少在你看來(lái)，她的近視眼決不是缺乏動(dòng)人的神色，面只有你才能看得出血的動(dòng)人的神色來(lái)，只有你才能欣賞 、才配欣賞，她的皮膚決不是缺乏美麗的光澤，而是只有你才能看得出其中的光澤來(lái)?！保ㄖ攸c(diǎn)是筆者加的）

兩人常在一起，接觸多了，彼此了解得更深刻了，因而也更能互相諒解了，這是很自然的。但決不至于因?yàn)楸舜肆私獾蒙羁塘?，反而建?duì)方的缺點(diǎn)都看不清了。“情人眼里出西施”，這句話固然不假，但這句話不也正好諷刺了主觀主義者么（因?yàn)檫@個(gè)“西施”只是出在情人眼里，別人是不會(huì)承認(rèn)的）。沒(méi)料到，我們的答者同志卻還偏偏要拿這句話來(lái)教導(dǎo)青年。按照答者的意見(jiàn)，在“彼此了解有一個(gè)相當(dāng)?shù)臅r(shí)候”之后，就應(yīng)該拿出“主觀認(rèn)識(shí)”去“起重大的作用”。這個(gè)“重大的作用”怎么起呢？那就是閉上眼睛，不管三七二十一，把愛(ài)人給看成西施。李?yuàn)^明明是因?yàn)槿狈@種奇妙的才華：才向我們的知心朋友發(fā)問(wèn)的，殊不知知心朋友竟毫不理會(huì)，硬說(shuō)他能夠在自己女友的近視眼里，看出動(dòng)人的神色來(lái)。而且只有

他“才能欣賞，才配欣賞”?！媸腔钐斓脑┩?！

綜上所述，我認(rèn)為答者這種解決問(wèn)題的態(tài)度是要不得的，因?yàn)樗皇歉嬖V青年實(shí)事求是地對(duì)待愛(ài)人的優(yōu)缺點(diǎn)。俗話說(shuō)：“牙齒和舌頭那么要好，有時(shí)也還會(huì)咬著一下”。夫妻之間也很難免沒(méi)有一點(diǎn)小的糾葛，如果在戀愛(ài)的時(shí)候彼此不是實(shí)事求是地處理問(wèn)題，結(jié)婚以后，一旦稍有齟齠，就很難保證昔日的西施不變做今天的嫫母。所以還是實(shí)事求是的好。

末了，答者把普天之下所有的愛(ài)人喚了出來(lái)，加以排班站隊(duì)，劃為四等。真是千古佳話！試問(wèn)誰(shuí)曾聽(tīng)人說(shuō)過(guò)：“我的妻子是最上乘的”，“我的丈夫仍不失是上乘的”么？沒(méi)有吧。近來(lái)人們常說(shuō)簡(jiǎn)單化、公式化，我看，簡(jiǎn)單化公式化恐怕無(wú)過(guò)于把愛(ài)人拿來(lái)分等定級(jí)的了。這里，戳們還不妨來(lái)看看答者是怎么分的。為節(jié)省篇幅計(jì) ，我只想就答者列為第三等——外貌美而靈魂丑的這一類(lèi)人，發(fā)表一點(diǎn)意見(jiàn)。（我想，靈魂“丑”恐怕也沒(méi)有什么絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)吧，如果這人不是反革命分子的話。）我以為答者對(duì)這類(lèi)人未免太輕佻和冷酷了，依得答者的脾氣，只有把這些人送入深山破廟，讓她們?nèi)ァ蔼?dú)臥青燈古佛旁”了。不過(guò)，真要這么做了，事情也并不盡妙，因?yàn)檫@么一來(lái)，又不能滿足答者“偶然看上一眼兩眼”的“快感”了，難辦！而且婚姻法又同樣給了她們結(jié)婚的權(quán)利，所以她們也要戀愛(ài)，也要結(jié)婚，這就更難辦了。