祖國(guó)的衛(wèi)士

維·喬爾諾斯維托夫

在我國(guó)，在毛澤東旗幟下的廣大青年，正在以堅(jiān)定的步伐為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)而奮勇前進(jìn)。他們之中已經(jīng)有不少人在工作學(xué)習(xí)中創(chuàng)造了許多先進(jìn)的模范事跡。在黨和人民政府的教養(yǎng)之下，我們祖國(guó)的青年一代已經(jīng)開始樹立起嶄新的道德風(fēng)貌。

可是，我們絕不能以此而稍為喪失警惕。我們?nèi)匀皇翘幵陔A級(jí)社會(huì)之中，階級(jí)斗爭(zhēng)在過渡時(shí)期正在采取著各種不同形式而日益尖銳化起來。當(dāng)前一切腐朽努力通過資產(chǎn)階級(jí)思想這個(gè)媒介來侵蝕青年，使少數(shù)青年道德敗壞，走向罪惡的道路，就是一件值得引起我們嚴(yán)重注意的事情?！吨袊?guó)青年報(bào)》一九五四年十月十二日登載了《馬小彥為什么會(huì)腐化墮落的》一文，《中國(guó)青年》一九五四年二十期又登載了《在歧路上》一文，它們沉痛地報(bào)道了兩個(gè)青年的墮落和犯罪的事實(shí)。事實(shí)顯然是個(gè)別的，但問題的性質(zhì)卻又是十分嚴(yán)重的。這些事實(shí)告訴了我們，資產(chǎn)階級(jí)思想是怎樣嚴(yán)重地毒害著青年，而且青年隊(duì)伍中的個(gè)別分子已經(jīng)在這種毒害之下走上了墮落甚至是犯罪的道路。顯然可以看出，這些青年人在道德上的陷落正是資產(chǎn)階級(jí)的思想——也可以說是資產(chǎn)階級(jí)的道德觀對(duì)于他們的侵襲和腐蝕的結(jié)果。

因此，在今天更進(jìn)一步地用無產(chǎn)階級(jí)的道德觀教育青年一代，培養(yǎng)他們有高尚的道德，不能不是一件極為重要的事情。

資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)道德觀的基礎(chǔ)和它們的表現(xiàn)

我們知道，任何階級(jí)都有其不同的道德觀，這些道德觀都不是什么抽象的東西，而首先是來源于不同的階級(jí)基礎(chǔ)和階級(jí)立場(chǎng)。

恩格斯在《反杜林論》一書中，這樣說過：“……人們自覺地或不自覺地，歸根到底是從他們自身階級(jí)地位所處的實(shí)際條件中，就是說從他們實(shí)行生產(chǎn)及物品交換的經(jīng)濟(jì)條件中，取得自己的道德觀念?！彼怃J指出：“任何道德理論，直到現(xiàn)在，歸根到底總是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物?！保ā斗炊帕终摗?，三聯(lián)書店版，第一一○、一一一頁(yè)）這也是說，道德觀是有它的階級(jí)性的。

資產(chǎn)階級(jí)的道德觀的基礎(chǔ)就在于它的生產(chǎn)資料的資本主義占有制。這種占有制本身，決定了資產(chǎn)階級(jí)追求利潤(rùn)的無窮無盡的欲望。因之，唯利是圖，就成了資產(chǎn)階級(jí)的本性，而損人利己就成了資產(chǎn)階級(jí)道德觀的出發(fā)點(diǎn)了。馬克思在《資本論》里，在褐露了資產(chǎn)階級(jí)的道德本質(zhì)的時(shí)候，摘引過如下有名的話：“……像自然懼怕真空一樣，資本是懼怕沒有利潤(rùn)或利潤(rùn)過于微小。一有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)。資本就會(huì)膽壯起來。百分之十會(huì)保障它在任何地方被使用；百分之二十會(huì)使它活潑起來；百分之五十的利潤(rùn)會(huì)引起積極的大膽；百分之一百會(huì)使人不顧一切人的法律；百分之三百就會(huì)使人不顧犯罪。甚至不惜冒絞首的危險(xiǎn)了?！保ā百Y本論”第一卷，人民出版社一九五三年版，第九六八一頁(yè)，注文）這就是說：為了追求利潤(rùn)，資產(chǎn)階級(jí)可以為所欲為，而既已取得利潤(rùn)，資產(chǎn)階級(jí)就更可以為所欲為了。

顯然，在資產(chǎn)階級(jí)的心目中，通過利潤(rùn)而獲得的金錢，這便是美德的最好的尺度。在他們的心目中，金錢是真正可以通神的東西。有了金錢就有了一切，為了金錢就不惜一切。資產(chǎn)階級(jí)道德觀的靈魂，就是金錢和利潤(rùn)。這就是資產(chǎn)階級(jí)的道德觀的階級(jí)實(shí)質(zhì)。

只有抓住這個(gè)道德觀的階級(jí)實(shí)質(zhì)，我們才可以了解為什么在資本主義制度統(tǒng)治的國(guó)家里，竟然充滿了剝削階級(jí)把人剝削人、人壓迫人的制度叫做最合乎人性的制度的公開叫喊，竟然充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)販子們把侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的殺人罪行說成是擁護(hù)人類和平、建設(shè)世界新秩序的無恥喧嚷。

也只有抓住了這個(gè)道德觀的階級(jí)實(shí)質(zhì)，我們才可以了解為什么在這樣的國(guó)度里，竟然公開地宣揚(yáng)人的貪婪無雙、投機(jī)取巧、陰險(xiǎn)狡猾、欺騙虛偽乃是人類的“美德”，而酗酒、盜竊、賭博、宿娼等罪惡行為乃是人生所必需等讕言邪語。

在今天，這樣的國(guó)度的代表就是華爾街老板統(tǒng)治的美國(guó)。美帝國(guó)主義不僅企圖在歐洲、在亞洲到處燃燒起殺人的戰(zhàn)火，而且在它自己的國(guó)家里，敗埃道德的行為竟然嚴(yán)重到如下程度：“每二十一秒鐘就發(fā)生一宗嚴(yán)重的犯罪案件。每一百秒鐘發(fā)生一件夜盜案，每三分鐘一件汽車失竊案，每九分鐘一件搶劫案，每四十四分鐘一件謀殺案。”（《被竊取的青春》），載《從后門看美國(guó)》，時(shí)代

出版社一九五一年版，第一一七、一一八頁(yè)）“人對(duì)人要像狼一樣”，這就是資產(chǎn)階級(jí)道德觀最典型的描寫。資產(chǎn)階級(jí)的道德觀和歷來的一切剝削階級(jí)的道德觀一樣，它是把自己的幸福建筑在“使別人受痛苦”的基礎(chǔ)之上的。

資產(chǎn)階級(jí)道德之所以墮落，是它的階級(jí)本質(zhì)所決定的，而在資產(chǎn)階級(jí)日趨沒落時(shí)，它更要散布它的腐朽的道德觀！以維護(hù)它的統(tǒng)治和利益。我們知道，道德和一切上層建筑一樣，對(duì)產(chǎn)生它的基礎(chǔ)，是起落維護(hù)與鞏固作用的。資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)他們的階級(jí)利益，除了直接以國(guó)家機(jī)關(guān)與武裝暴力來強(qiáng)制、管束與鎮(zhèn)壓群眾外，并用資產(chǎn)階級(jí)的道德觀，做為麻痹人民大眾的工具?，F(xiàn)在美帝國(guó)主義者竭力設(shè)法使人民大家生活在極端腐朽的道德氣氛中。竭力使用一切欺騙和腐蝕人們底精神的手段，喚起人們最低級(jí)的本能，燃起慘殺、掠奪、暴力和淫蕩的欲望，目的是藉以麻痹人民反抗腐朽的資本主義制度的意志 ，并把他們做為侵略其他國(guó)家的工具。而今天中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)中某些不法分子以及一切腐朽勢(shì)力，為了保持他們的利益，也正在大量宣揚(yáng)腐朽的資產(chǎn)階級(jí)的道德，正在侵蝕青年，拉青年下水。這種自私自利，損人利己的行為，充分暴露出資產(chǎn)階級(jí)以及一切剝削階級(jí)的猙獰面目。

關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)的道德觀的基礎(chǔ)，首先是由于它的社會(huì)地位和它的階級(jí)特性決定了的。“由于無產(chǎn)階級(jí)是集中在大產(chǎn)業(yè)中生產(chǎn)，分工很細(xì)，一切動(dòng)作都受機(jī)器的限制與彼此約制，他們是沒有生產(chǎn)手段的出資勞力的工錢勞動(dòng)者，依靠工資過活，他們與一切勞動(dòng)者沒有基本的利害沖突，因此，就養(yǎng)成他們偉大的團(tuán)結(jié)性、互助性、組織性、紀(jì)律性、進(jìn)步性，對(duì)于財(cái)產(chǎn)的公有要求，及對(duì)于一切剝削者的反抗性、戰(zhàn)斗性、堅(jiān)韌性等等。這就是無產(chǎn)階級(jí)的特性?！币虼?，”無產(chǎn)階級(jí)……是把自己的幸福建筑在‘使別人同享幸福的基礎(chǔ)上。是在努力于最大多數(shù)勞動(dòng)人民與全人類的解放斗爭(zhēng)中來解放自己，來消滅少數(shù)人的特殊權(quán)利，這就是……共產(chǎn)主義的道德的基礎(chǔ)。”（《人的階級(jí)性》，載劉少奇：《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，人民出版社一九五二年九月北京十四版精裝本，第九三、九四頁(yè)）

顯然，這種道德觀的基礎(chǔ)，在工人階級(jí)奪取了國(guó)家政權(quán)，建立起生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制的時(shí)候，必然要更加發(fā)揚(yáng)光大。它以這種道德觀進(jìn)行著巨大的思想改造工作，培養(yǎng)整個(gè)社會(huì)嶄新的道德風(fēng)氣。在這種道德觀的指引之下，人們必然認(rèn)為人剝削人、人壓迫人是一種不合理的行為，人們應(yīng)該起來為消滅和改造這種罪惡的制度而斗爭(zhēng)。

在這種道德觀的指引之下，人們必然認(rèn)為維護(hù)公共的集體利益，獻(xiàn)身于集體利益的革命斗爭(zhēng)為最崇高的美德。

在這種道德觀的指引之下，人們就必然自覺地起來反對(duì)任何自私自利、損人利己的行為，就會(huì)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)以及一切剝削階級(jí)所遺留下來的任何社會(huì)惡毒，如：貪婪無厭，投機(jī)取巧，陰險(xiǎn)狡猾，欺騙虛偽乃至酗酒、盜竊、賭博、宿娼等等罪惡行為進(jìn)行嚴(yán)肅的斗爭(zhēng)。

當(dāng)然在這種道德觀的指引下，人們就不僅關(guān)心自己祖國(guó)的命運(yùn)，而且還會(huì)關(guān)心全世界勞動(dòng)者解放的命運(yùn)。從而為維護(hù)世界和平和全世界人類的徹底解放而進(jìn)行莊嚴(yán)的神圣的工作。

在今天，蘇聯(lián)正是具有這樣崇高的道德風(fēng)貌的國(guó)家。偉大的蘇聯(lián)人民為全世界的工人階級(jí)和全體勞動(dòng)者樹立了先進(jìn)的模范的榜樣。而我們的國(guó)家和各人民民主國(guó)家已在學(xué)習(xí)著這樣的模范榜樣而日益前進(jìn)著。

我國(guó)目前正在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，無產(chǎn)階級(jí)的道德觀對(duì)于我國(guó)的建設(shè)具有很重大的意義。斯大林說：“基礎(chǔ)之所以創(chuàng)立上層建筑，也就是為了要使上層建筑替它服務(wù)，要使上層建筑積極幫助它形成起來和鞏固起來，要使上層建筑積極為消滅已經(jīng)過時(shí)的舊基礎(chǔ)及其舊上屆建筑而斗爭(zhēng)?！保ㄋ勾罅郑骸恶R克思主義與語言學(xué)問題》，人民出版社一九五三年版，第三頁(yè)）我國(guó)要保證社會(huì)主義建設(shè)的勝利，必須培養(yǎng)全國(guó)人民和青年具有無產(chǎn)階級(jí)的道德觀。

青年應(yīng)該在無產(chǎn)階級(jí)的道德觀指引之下前進(jìn)

我們扼要地?cái)⑹隽速Y產(chǎn)階級(jí)道德觀和無產(chǎn)階級(jí)道德觀的階級(jí)實(shí)質(zhì)，其目的不只是在于使青年們從階級(jí)觀點(diǎn)上劃清兩種道德觀的界限，而且，希望青年同志們認(rèn)識(shí)不同的道德觀對(duì)于不同的社會(huì)所起的作用，因而在工作和學(xué)習(xí)中，全部革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，日益培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)的道德品質(zhì)，以加速我們國(guó)家的偉大社會(huì)主義建設(shè)，使建設(shè)社會(huì)主義的斗爭(zhēng)得到勝利。

那末我們對(duì)于青年道德觀的要求的具體標(biāo)準(zhǔn)究竟應(yīng)該是什么呢？

遠(yuǎn)在若干年以前，列寧就在《青年團(tuán)底任務(wù)》那篇名文中指出過培養(yǎng)青年共產(chǎn)主義道德的重要性，說明共產(chǎn)主義道德應(yīng)該服從于無產(chǎn)階級(jí)的利益，無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。他說：“道德就是用來破壞舊時(shí)剝削者社會(huì)，并把全體勞動(dòng)大家團(tuán)結(jié)到創(chuàng)立共產(chǎn)主義者新社會(huì)的無產(chǎn)階級(jí)周圍的工具?！薄暗赖戮褪且獛椭祟惿鐣?huì)升到更高的水準(zhǔn)，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制?！币虼耍袑幭蚯嗄陱?qiáng)調(diào)地指出：應(yīng)當(dāng)使自己學(xué)習(xí)、教育和訓(xùn)練的每一步驟都服從于無產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的斗爭(zhēng)，都與這一斗爭(zhēng)聯(lián)系起來。鞏固與完成社會(huì)主義事業(yè)的斗爭(zhēng)是共產(chǎn)主義道德底基礎(chǔ)?！保ā肚嗄陥F(tuán)底任務(wù)》，見列寧：《論馬克思恩格斯及馬克思主義》，人民出版社一九五四年版，第四四四、四四六頁(yè)）

列寧的這些話對(duì)于中國(guó)當(dāng)代的青年是再具有現(xiàn)實(shí)意義不過的了。既然我們的國(guó)家當(dāng)前的具體任務(wù)就是要建成一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，那末，中國(guó)青年在道德上的訓(xùn)練必須服從這樣一個(gè)偉大的事業(yè)，必須緊緊地和完成這樣一個(gè)偉大事業(yè)的每一具體斗爭(zhēng)聯(lián)系起來。因此，鞏固與完成我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)的斗爭(zhēng)就是青年們培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)。而顯然這也就是我們培養(yǎng)青年一代的道德觀的最高標(biāo)準(zhǔn)。由此我們可以知道：為社會(huì)主義建設(shè)而發(fā)揮高度的積極性與創(chuàng)造性，為保衛(wèi)祖國(guó)與社會(huì)主義而英勇戰(zhàn)斗，為偉大的集體利益而犧牲一切，……就是新中國(guó)青年道德行為的具體表現(xiàn)。

新中國(guó)青年在培養(yǎng)自己具有共產(chǎn)主義道德方面，是有無數(shù)輝煌的范例的。

在抗美援朝的前線上，我們看到了黃繼光、邱少云、王永維、羅盛教那樣不朽的青年戰(zhàn)士。從他們身上不僅看到了勇敢殺敵的英雄氣概,而且也還看到了崇高的國(guó)際主義精神。在工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)戰(zhàn)線上我們出現(xiàn)了無數(shù)的青年勞動(dòng)模范和技術(shù)革新者。他們響應(yīng)著祖國(guó)的呼喚,克服了生產(chǎn)上的重重困難,改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，推進(jìn)互助合作運(yùn)動(dòng)。提高單位面積產(chǎn)量。在這里我們看到了王崇倫、郝建秀和徐建春那樣優(yōu)秀的人物。他們不僅是生產(chǎn)上的能手而且具有集體主義的高貴品質(zhì)。在土地改革、鎮(zhèn)壓反革命、“三反”、“五反”各項(xiàng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)中，我們的祖國(guó)出現(xiàn)了多少英勇的青年男女成為各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中的先鋒戰(zhàn)士。其中有不少人不怕威脅，不為利誘，甚至做出堅(jiān)貞不屈，大義滅親的壯舉，樹立了光輝的階級(jí)戰(zhàn)士的榜樣。

這一切究竟說明了什么呢？這就是說明了我國(guó)青年在黨和祖國(guó)的號(hào)召之下把自己的一切和偉大社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)緊密地聯(lián)系起來，在這里也就培養(yǎng)了中國(guó)青年共產(chǎn)主義道德的新面貌。同時(shí)，這些新的道德品質(zhì)的產(chǎn)生。也就有力地推動(dòng)了革命斗爭(zhēng)、建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

同時(shí)我們更應(yīng)該知道現(xiàn)在在我國(guó)，隨著社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造事業(yè)的進(jìn)行，階級(jí)斗爭(zhēng)也是在激烈地發(fā)展著，在這種情況下，資產(chǎn)階級(jí)的道德觀和無產(chǎn)階級(jí)道德觀的斗爭(zhēng)也同樣地在激烈地展開著。

一切巳經(jīng)被消滅和將要被消滅的階級(jí)為了保持其本身的利益，必然要散布不好的思想影響，敗壞青年的道德。正因?yàn)檫@樣，青年要培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德觀，就必須與資產(chǎn)階級(jí)道德觀作斗爭(zhēng)。我們?nèi)绻环智迨欠?，受了資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕，在道德上陷落，勢(shì)必會(huì)給革命事業(yè)帶來很大的危害。

從馬小彥、王汝彬的例子里我們是能夠看到這一點(diǎn)的。這兩個(gè)青年就是由于不警惕，受了資產(chǎn)階級(jí)思想的嚴(yán)重腐蝕，因而在道德上是完全陷落下去了，他們成天花天酒地，偷竊詐騙，霸道橫行，所以就嚴(yán)重地危害了社會(huì)秩序，擾亂了人民的生活，妨礙了國(guó)家和人民的利益。很顯然，我們?nèi)绻柟套约旱牧己玫赖掠^念，使它服務(wù)于革命斗爭(zhēng)的利益，就必須同資產(chǎn)階級(jí)的道德觀念作斗爭(zhēng)，就必須劃清界限。

我們有的青年對(duì)于這一點(diǎn)，是注意不夠的。有的青年雖然并沒有像王汝彬、馬小彥那樣腐化墮落下去，但是他們對(duì)于或多或少地存在于他們思想意識(shí)中的資產(chǎn)階級(jí)道德觀念，卻沒有提起應(yīng)有的警惕，努力加以克服。譬如有的人總是計(jì)較個(gè)人享受、“名位”，認(rèn)為這是“光榮”的事情，他們不是把為集體而勞動(dòng)當(dāng)做最高尚的行為，總希望少勞動(dòng)，多獲得東西；有的則是貪圖個(gè)人便宜，不愛護(hù)公物，不尊重社會(huì)公共利益；凡此等等，都妨礙青年在建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。我們要使青年認(rèn)識(shí)到，只有與資產(chǎn)階級(jí)道德觀劃清界限，培養(yǎng)起愛好勞動(dòng)，愛祖國(guó)，愛人民，關(guān)心集體，勇敢頑強(qiáng)等優(yōu)良的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，才能推動(dòng)我們國(guó)家建設(shè)事業(yè)的發(fā)展、才能使我們得到美好的將來。

愿新中國(guó)的青年，在中國(guó)共產(chǎn)黨與毛澤東主席的教養(yǎng)下，努力培養(yǎng)自己成為具有共產(chǎn)主義道德的新的一代！