學(xué)習(xí)《列寧生平事業(yè)簡史》

“列寧生平事業(yè)簡史”（以下稱“簡史”）一書，是通過列寧生平及其所創(chuàng)造的布爾什維克黨的建立與發(fā)展的歷史，來闡明馬克思列寧主義基礎(chǔ)思想的書。“簡史”指出：“列寧為改造人類社會(huì)進(jìn)行的革命活動(dòng)是建立在馬克思主義堅(jiān)固基礎(chǔ)上的”，“列寧底生平事業(yè)是與他所創(chuàng)造的偉大英勇的布爾什維克黨底活動(dòng)溶合著的”。因之，這本正確敘述列寧生平事業(yè)的書，就成為一本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義基礎(chǔ)知識(shí)，特別是準(zhǔn)備學(xué)習(xí)”聯(lián)共（布）黨史簡明教程”所必讀的書了。

“簡史”共分十三章，按照列寧生平各個(gè)斗爭階段的順序，簡要而完整地?cái)⑹隽肆袑幰簧鸀楣伯a(chǎn)主義事業(yè)而斗爭的歷史。從“簡史”中我們看到：“列寧從十七歲時(shí)起，一直到他最后失去知覺時(shí)止，他把自己的全部生命通通獻(xiàn)給了使工農(nóng)擺脫資本、土地壓迫，擺脫地主資本家政權(quán)的壓迫，和建設(shè)社會(huì)主義的事業(yè)。列寧一生沸騰的革命活動(dòng)和不可遏止的工作熱情，是在任何情以下都沒有停止過的。當(dāng)他被監(jiān)禁在牢獄里的時(shí)候，他也要設(shè)法從鐵窗中指導(dǎo)他所創(chuàng)造的組織而進(jìn)行斗爭；就在他逝世前病勢垂危的最后幾個(gè)星期中，他也沒有停止為其畢生所致力的社會(huì)主義祖國進(jìn)行工作。我們學(xué)習(xí)“簡史”，就要學(xué)習(xí)列寧畢生為共產(chǎn)主義事業(yè)而斗爭的人生觀，學(xué)習(xí)其為共產(chǎn)主義事業(yè)而斗爭的那種立志、毅力和熱情?！昂喪贰钡哪康?，也就是要通過對(duì)列寧生平事業(yè)的敘述，用以教導(dǎo)我們終身為共產(chǎn)主義事業(yè)而進(jìn)行勝利的斗爭。

“簡史”敘述了列寧對(duì)于俄國三次革命（注一）實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，從而闡明了馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律和政治斗爭規(guī)律的豐富知識(shí)?！昂喪贰敝赋觯骸皼]有一個(gè)與工人階級(jí)解放斗爭有關(guān)的知識(shí)和實(shí)踐部門，是列寧未曾用其偉大思想來加以豐富的。在十九世紀(jì)末葉和二十世紀(jì)最初二十五年各族人民生活中沒有一件比較重大的事變，在科學(xué)和勞動(dòng)群眾革命斗爭方面沒有一個(gè)比較重大的現(xiàn)象，是未在列寧著作中得到天才闡明的?！倍昂喪贰彼鶖⑹龅模葹閷W(xué)習(xí)馬克思列寧主義的人所必需有的基礎(chǔ)知識(shí)。我們學(xué)習(xí)“簡史”如果學(xué)得好，就可為進(jìn)一步學(xué)習(xí)馬克思列寧主義作了準(zhǔn)備。

“簡史”在敘述列寧的革命活動(dòng)和列寧主義的思想時(shí)，強(qiáng)調(diào)地指出了列寧怎樣獨(dú)立運(yùn)用馬克思主義的方法，來提出并解決了十九世紀(jì)末葉和二十世紀(jì)最初二十五年實(shí)際生活中所產(chǎn)生的新的重大問題，因而向前發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義提到了更高的階段。從“簡史”中我們看到，列寧還在很年輕的時(shí)候，就已令人驚服其善于運(yùn)用馬克思主義分析當(dāng)時(shí)俄國現(xiàn)實(shí)中各種迫切問題的才能了。在列寧著作中流傳至今的一篇最早的著作——“農(nóng)民生活中的新的經(jīng)濟(jì)變動(dòng)”（寫于一八九五年春）里，已經(jīng)表明年輕的列寧是怎樣深刻和怎樣獨(dú)立運(yùn)用馬克思主義方法來分析俄國生活中最復(fù)雜的問題的。之后，在列寧的一生中，他“始終都是馬克思和恩格斯底最忠實(shí)最徹底的學(xué)生，完完全全倚靠著馬克思主義底原則”（斯大林）。同時(shí)，他是獨(dú)立研究和發(fā)揮馬克思主義的，當(dāng)環(huán)境已經(jīng)改變而要求采取新決定時(shí)，列寧就不拘守馬克思主義的舊決定，他就用馬克思主義的研究方法來分析新的歷史條件、新的環(huán)境，提出并解決實(shí)際生活所產(chǎn)生的新問題。我們學(xué)習(xí)“簡史”，最重要的，也就是要體會(huì)列寧如何運(yùn)用馬克思主義分析具體環(huán)境，提出并解決實(shí)際生活所產(chǎn)生的新問題的方法，使我們懂得學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，就是要逐漸學(xué)會(huì)在具體的環(huán)境中，能夠樹立地運(yùn)用馬克思列寧主義這個(gè)武器，正確地解決實(shí)際生活中所產(chǎn)生的問題。這雖然是一個(gè)長期努力的目標(biāo)，但卻是一個(gè)必須及早要明確認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)方向。

“簡史”在順序敘述列寧一生各個(gè)斗爭階段的事業(yè)時(shí)，也順序敘述了列寧一生的各種偉大著作的歷史意義。對(duì)于列寧的每一名著的基本思想，“簡史”都配合著當(dāng)時(shí)斗爭形勢的特點(diǎn)，作了扼要的介紹，指出每一著作產(chǎn)生的歷史環(huán)境及其所實(shí)現(xiàn)的任務(wù)與作用?！昂喪贰边@種敘述方法，是引導(dǎo)讀者去領(lǐng)會(huì)馬克思列寧主義思想的精神實(shí)質(zhì)，而不是要讀者死記其條文。因之，我們學(xué)習(xí)“簡史”如果學(xué)得好，對(duì)于以后進(jìn)一步學(xué)習(xí)列寧的各種原著，深入了解列寧主義思想的精神實(shí)質(zhì)，就會(huì)有很大的幫助。

“簡史”在敘述列寧一生各個(gè)時(shí)期的斗爭時(shí)，都提到了反對(duì)機(jī)會(huì)主義的斗爭。堅(jiān)持馬克思主義，及時(shí)對(duì)機(jī)會(huì)主義者進(jìn)行不可調(diào)和的斗爭，乃是列寧生平事業(yè)中的一大特點(diǎn)?！昂喪贰币C了列寧自已的話說：“這就是我們的命運(yùn)哩。連番不斷的戰(zhàn)斗——反對(duì)政治癡愚思想，反對(duì)庸俗見解，反對(duì)機(jī)會(huì)主義等等。我從一八九三年就開始進(jìn)行這種戰(zhàn)斗了，庸夫俗子底仇視心也就是由此而生的。然而，我畢竟是不會(huì)把這個(gè)命運(yùn)換成為同庸夫俗子去講‘和平

的?！绷袑帍奈匆蝾檻]庸夫俗子的仇視，便去和一切錯(cuò)誤的思想去講“和平”，相反地，列寧認(rèn)以來自機(jī)會(huì)主義者方面的仇恨，乃是“可引為榮幸的仇恨”。在列寧看來，機(jī)會(huì)主義者以及一切人民公敵對(duì)他發(fā)出的狂吠，只不過是證明他自己主張的正確。從“簡史”里我們看到，列寧這種不可調(diào)和的斗爭精神，曾無數(shù)次地把革命從機(jī)會(huì)主義者的危害中挽救出來。機(jī)會(huì)主義者對(duì)于馬克思主義的任何侮辱與曲解，都是列寧所不能容忍的。我們學(xué)習(xí)“簡史”，就要學(xué)習(xí)列寧這種不可調(diào)和的斗爭精神，就要反對(duì)那種對(duì)于各種錯(cuò)誤思想熟視無睹，或者因顧慮個(gè)人得失而不愿與之進(jìn)行斗爭的自由主義態(tài)度。 “簡史”在許多章節(jié)里，敘述了列寧的工作作風(fēng)?！昂喪贰敝赋?，列寧的工作作風(fēng)，是密切聯(lián)系群眾和科學(xué)誠實(shí)精神的作風(fēng)。從”簡史“里我們看到：列寧為了具體領(lǐng)導(dǎo)罷工斗爭，就仔細(xì)研究工廠情形，搜集關(guān)于工人狀況，關(guān)于罰金的一切材料，詳悉一切工資定額，甚至研究了商品名目。列寧在西伯利亞流放處，為了幫助農(nóng)民保護(hù)自己的權(quán)利，曾細(xì)心研究了西伯利亞鄉(xiāng)村及其風(fēng)土人情和農(nóng)民的生活狀況。“列寧在理論上研究農(nóng)民經(jīng)濟(jì)時(shí)，總是用實(shí)踐，用對(duì)于農(nóng)民生活狀況的直接考察來檢驗(yàn)自己的結(jié)論。”在他的“農(nóng)民生活中的新的經(jīng)濟(jì)變動(dòng)”一文寫作前，曾利用五次暑假，到農(nóng)村中與農(nóng)民談話，并擬定表格進(jìn)行按戶的統(tǒng)計(jì)調(diào)查。列寧曾住在遠(yuǎn)離工人運(yùn)動(dòng)中心數(shù)千公里的地方，但他炯然注視著發(fā)生于工人運(yùn)動(dòng)中的過程。列寧曾不得不僑居國外，但是當(dāng)時(shí)連住在俄國的人，也不如他那樣熟悉俄國境內(nèi)的情形，工人階級(jí)中的情形和黨內(nèi)的情形。當(dāng)列寧參加社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)前，他仔細(xì)地同代表們談話，他的簡樸態(tài)度為一切人所驚服。他詳細(xì)詢問各地代表關(guān)于各地方的情形，協(xié)同他們預(yù)先討論許多關(guān)于大會(huì)的問題。這樣，在代表大會(huì)尚未開幕以前，列寧就一經(jīng)熟悉每個(gè)代表的政治立場，就已知道每個(gè)代表將在大會(huì)上如何動(dòng)作工當(dāng)列舉著作“俄國資本主義發(fā)展”一書時(shí)，他以極大的科學(xué)誠實(shí)精神和那種似乎在監(jiān)禁流放條件下所不能做的精細(xì)手續(xù)，來研究了關(guān)于俄國經(jīng)濟(jì)狀況的全部出版物，極嚴(yán)格地檢查，用批評(píng)態(tài)度整理，并從新編制了那些官場的和地方自治局的巨量統(tǒng)計(jì)材料。當(dāng)修正主義（注二）者對(duì)于馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行襲擊時(shí)，列寧就埋頭讀起哲學(xué)著作來，他自己寫道：“我很明白感覺到自己沒有哲學(xué)知識(shí)，所以我在尚未學(xué)一學(xué)以前，是決不打算論述這類問題的。”列寧在著手著作其哲學(xué)名著“唯物主義與經(jīng)驗(yàn)批判主義”一書前，不僅用最大的精力研究了馬克主義（注三）者底著作，而且細(xì)心研究了自然科學(xué)的作品，尤其是關(guān)于理論物理學(xué)者問題的作品。列寧這種工作作風(fēng)，就使得真理落在列寧方面，就使得列寧的一切言論和著作，都是用一種絕不容反駁的論據(jù)同人講話。“列寧不能忍耐浮夸習(xí)氣，要求到處都表現(xiàn)簡樸精神和讓遜態(tài)度，同時(shí)他自己就是這種格外謙遜的模范”。列寧所最喜歡的是活的事業(yè)，他毫不留情地斥責(zé)那種懶散從事，草率從事，崇尚空談而不愿進(jìn)行創(chuàng)造工作的習(xí)氣。我們學(xué)習(xí)“簡史”，就要學(xué)習(xí)列寧這種工作作風(fēng)。無論在工作中或?qū)W習(xí)中，要能求得真理，要避免主觀主義，就必須以謙遜的態(tài)度密切聯(lián)系群眾；就必須以科學(xué)的精神去深刻研究豐富的材料；就必須經(jīng)常用實(shí)踐來檢查自己的認(rèn)識(shí)。

“簡史”在許多地方，也敘述了列寧數(shù)十年如一日的學(xué)習(xí)精神。列寧認(rèn)為”斗爭使人不得不學(xué)習(xí)”，他的學(xué)習(xí)熱情也和他的不可遏止的工作熱情一樣，在任何情況下都是沒有停止過的。在平時(shí)，列寧實(shí)行著嚴(yán)格的生活規(guī)則，當(dāng)他僑居巴黎時(shí)，每天早晨六時(shí)起床，從他居住的城郊乘腳踏車到城市中心，到國立圖書館去，到下午二時(shí)又由圖書館回家，繼續(xù)在家中工作。列寧曾利用僑居外國的期間，研究了馬克思和恩格斯那些在俄國找不到的作品。當(dāng)他在流放期間住在一個(gè)荒涼寂寞的地方，也進(jìn)行著巨大的理論研究，他再三細(xì)讀馬克思主義書籍，并博覽各種知識(shí)部門的書籍，以及俄文的和外國文的報(bào)章雜志。有一次，“他患了肺膜炎病，在尚未完全痊愈時(shí)，他就來研究當(dāng)時(shí)剛才用德文出版的一‘資本論第三卷”。列寧到了某一沒有圖書館的城市，他就認(rèn)為那是該城市的一個(gè)缺點(diǎn)。雖然在很短的幾天內(nèi)，如果沒有書讀，列寧就覺得很難過。列寧不僅從書籍中學(xué)習(xí)，而且向群眾學(xué)習(xí)。正如“簡史”所說的：“列寧一面教育著群眾，一面又向群眾學(xué)習(xí)。列寧無情地痛斥一切以高傲態(tài)度看待群眾，企圖只教導(dǎo)群眾而忘記必須向群眾學(xué)習(xí)，理解其行動(dòng)，細(xì)心研究并綜合其實(shí)際斗爭經(jīng)驗(yàn)的人?！绷袑帉?duì)于自己的要求是非常高的，他不以他已有的知識(shí)為滿足。他教導(dǎo)青年說：“只有拿人類所創(chuàng)造的一切豐富知識(shí)把自己的智慧豐富起來時(shí)，方能成為共產(chǎn)主義者。”我們學(xué)習(xí)“簡史”，就要學(xué)習(xí)列寧那種不稍間斷的學(xué)習(xí)精神，不論在任何情況下，都應(yīng)該努力去獲取永無滿足的知識(shí)。對(duì)于那種以為自己不需要學(xué)習(xí)的狂妄態(tài)度，或者強(qiáng)調(diào)各種困難而不努力在學(xué)習(xí)中去克服困難的懶散思想，就必須加以反對(duì)。

當(dāng)然，“簡史”所敘述的，遠(yuǎn)不只這些。這只不過是它豐富內(nèi)容中的幾個(gè)問顧而已。但就從這幾個(gè)問題中，我們也可看出“簡史”這本書，乃是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的青年所必讀的一本好書了。

附注：

（一）俄國三次革命是指一九○五年革命、一九一七年二月革命和一九一七年十月革命。

（二）修正主義是十九世紀(jì)九十年代社會(huì)民主黨內(nèi)的一個(gè)反馬克思主義的派別，他們想“修改”馬克思主義。

（三）馬赫主義是一種反動(dòng)的主觀唯心主義學(xué)說，產(chǎn)生于十九世紀(jì)七十和八十年代，其創(chuàng)始人為奧國物理學(xué)家兼哲學(xué)家馬赫和德國哲學(xué)家阿萬那留斯。列寧在”唯物主義與經(jīng)驗(yàn)批判主義”一書中，給了馬赫主義及其俄國的信徒波格丹諾夫等一個(gè)殲滅性的批評(píng)。