以立德樹人為導(dǎo)向的大學(xué)語文教育教學(xué)研究與實(shí)踐

謝衛(wèi)平

（湖南工程學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭411104）

習(xí)近平總書記在闡述教育改革發(fā)展時(shí)，提出要“堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù)”［1］，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)和各級(jí)各類學(xué)校提出明確要求，為高等學(xué)校深入推進(jìn)改革和發(fā)展提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。高等學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須把立德樹人貫穿教育教學(xué)各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

大學(xué)語文是教育部要求各高校面向所有大學(xué)生開設(shè)的一門重要課程，大學(xué)語文教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)自覺擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的神圣職責(zé)，將教學(xué)的重點(diǎn)放到立德樹人上來。

一 大學(xué)語文教育教學(xué)堅(jiān)持立德樹人導(dǎo)向的必要性和可行性

立德樹人是大學(xué)語文教育教學(xué)的根本任務(wù)，同時(shí)大學(xué)語文教育教學(xué)在立德樹人方面有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，因此大學(xué)語文必須始終堅(jiān)持立德樹人導(dǎo)向。

（一）堅(jiān)持立德樹人導(dǎo)向的必要性

立德樹人就是要求我們必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，深入開展理想信念教育、愛國(guó)主義教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和革命傳統(tǒng)教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的情感認(rèn)同，促使大學(xué)生內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。大學(xué)語文課作為高校的一門重要的通識(shí)教育課程，集基礎(chǔ)性、工具性、審美性與人文性于一體，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要課程。

語文是語言、文學(xué)和文化的簡(jiǎn)稱。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中根本的深沉而持久的力量。文化傳統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家和民族深深的印記，是一個(gè)國(guó)家和民族得以世代繁衍、生生不息的精神命脈，是培養(yǎng)民族特色、思想觀念、價(jià)值追求的搖籃，是培育民族優(yōu)秀精神品格的重要源泉，是形成民族向心力的重要根基。

作為大學(xué)語文課程，更多的是承擔(dān)文化傳承的責(zé)任，傳承祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，理應(yīng)更自覺地承擔(dān)立德樹人的責(zé)任。但是目前有很多高校對(duì)大學(xué)語文課定位存在偏差，墨守傳統(tǒng)教育的陳規(guī)，只是簡(jiǎn)單地教授語文基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)字、詞、句的講解，教學(xué)內(nèi)容狹窄，模式僵化，教學(xué)方式和手段單一，嚴(yán)重束縛學(xué)生和老師的思想，難以發(fā)揮大學(xué)語文教育教學(xué)立德樹人的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，大學(xué)語文作為公共課，往往采用大班上課，傳統(tǒng)的滿堂灌、注入式的教學(xué)方式，既未考慮學(xué)生的主體性，未能充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，又忽視了學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，特別是忽視了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知、情感追求都有待加強(qiáng)。因此，迫切需要深化大學(xué)語文教學(xué)改革，在大學(xué)語文教育教學(xué)中堅(jiān)持立德樹人導(dǎo)向。

（二）堅(jiān)持立德樹人導(dǎo)向的可行性

大學(xué)語文教育教學(xué)旨在通過鑒賞名篇佳作，掌握人際交往的有效語言藝術(shù)以及工作、生活中的應(yīng)用寫作等職業(yè)關(guān)鍵能力，讓學(xué)生真正做到站起來會(huì)說，坐下來會(huì)寫，為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)能力不斷增強(qiáng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為學(xué)生更快、更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和個(gè)人職業(yè)生涯能力的提升提供有力支撐，進(jìn)而不斷提高學(xué)生的核心人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)特人文品格的培育，培養(yǎng)學(xué)生心憂天下的博大情懷，助推學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在大學(xué)語文教育教學(xué)中堅(jiān)持立德樹人導(dǎo)向，是貫徹執(zhí)行習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出“各類課程與思想政治理論課同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)”的有力舉措，也是對(duì)大學(xué)語文教育教學(xué)改革目標(biāo)的進(jìn)一步明確與昭示。

宋代文學(xué)家周敦頤在《周子通書·文辭第二十八》中說：“文所以載道也，輪轅飾而人弗庸，涂飾也。況虛車乎？文辭，藝也；道德，實(shí)也。篤其實(shí)，而藝者書之，美則愛，愛則傳焉。賢者得以學(xué)而至之，是為教?！保?］6這里的“道”就是指思想、作品所蘊(yùn)含的道理。“文辭”只是藝術(shù)表達(dá)，而深含的道德之實(shí)才是最為重要的。大學(xué)語文教材中精選的中國(guó)文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，倡導(dǎo)家國(guó)情懷、浩然正氣、責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，弘揚(yáng)愛國(guó)精神，樹立理想信念，傳播真善美，鞭笞假、丑、惡，往往自帶人文理想、價(jià)值導(dǎo)向功能以及思想政治教育功能，促進(jìn)大學(xué)生沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進(jìn)，堅(jiān)定大學(xué)生文化自信。

相較于思想政治理論課的顯性和剛性，大學(xué)語文教育教學(xué)中的思想政治教育明顯偏向隱性和柔和，學(xué)生很容易接納。大學(xué)語文將隱性思想政治教育顯性化，通過對(duì)源于生活、高于生活的文學(xué)作品的完整呈現(xiàn)和條分縷析，撥動(dòng)學(xué)生心弦，使大學(xué)生明白其中的道德理想，在穿越時(shí)空的對(duì)話中產(chǎn)生共鳴。大學(xué)語文教學(xué)中特有的藝術(shù)形式，可以使學(xué)生非常輕松地感覺和理解其中的思想政治教育，并樂于接受，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。同時(shí)，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，各種云平臺(tái)及新媒體的應(yīng)用使得教學(xué)形式多樣化、教學(xué)思維多元化、教學(xué)過程多維度、教學(xué)內(nèi)容立體化，為大學(xué)語文教學(xué)匯聚了良好的資源，為學(xué)生提供了可思考、可批判、可借鑒、可實(shí)踐、可吸收的廣闊空間。因此，在大學(xué)語文教學(xué)過程中融入思想政治教育不僅可行，而且理念更為先進(jìn)、內(nèi)容更為豐富、形式更為多樣、方法更為創(chuàng)新，其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，為高校大學(xué)語文課教學(xué)改革，落實(shí)立德樹人提供了可行之路。

二 大學(xué)語文立德樹人應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

高校所有課程都肩負(fù)立德樹人的職責(zé)，但課程自身的特點(diǎn)決定了其在立德樹人時(shí)各有不同的方式和側(cè)重點(diǎn)。作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要載體的大學(xué)語文課程，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富資源立德樹人。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別重視“立德”“樹人”

《資治通鑒·周紀(jì)一》中說：“夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。……愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德?！保?］14-15司馬光認(rèn)為才是德的憑借，德是才的統(tǒng)領(lǐng)，需德才兼?zhèn)洌w現(xiàn)其以德為先、以德為本的思想。

《論語·學(xué)而》有“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”［4］42，主張以德為重，從而有余力于學(xué)習(xí)?！墩撜Z·述而》中“至于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”［4］71，強(qiáng)調(diào)思想上志向的高遠(yuǎn)，是基于德行的涵養(yǎng)，德是人生的根基，也是獲取淵博知識(shí)的前提。

《左傳·襄公二十四年》曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。……夫令名，德之輿也。德，國(guó)家之基也?！保?］640“立德”“立功”“立言”彰顯了中華民族自古以來的價(jià)值追求，其中以“立德”為首，因?yàn)椤暗隆笔腔A(chǔ)。

《管子·權(quán)修》曰：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。一樹一獲者谷也；一樹十獲者木也；一樹百獲者人也?！保?］25只有“樹人”，才能超越于物質(zhì)，使“德”得以傳于千載。

我們必須正確認(rèn)識(shí)和處理“立德”與“樹人”的關(guān)系。“立德”與“樹人”是相輔相成的，“樹人”首先必須“立德”，“立德”是“樹人”的根本，“樹人”是“立德”的目的。立什么樣的德就會(huì)樹什么樣的人，也即立錯(cuò)德就會(huì)樹錯(cuò)人。“德”是處在首位，育人的根本在于立德。我們必須始終做到以德育為先、以修身為上，立好德、樹好人，既要教書育人，更要立德樹人。

（二）大學(xué)語文應(yīng)以立德樹人為導(dǎo)向加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”［7］傳承和創(chuàng)新這種“精神命脈”，是我國(guó)高等教育的重要職責(zé)和重大使命。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然要求加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，而加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育又是立德樹人的內(nèi)在需要。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與立德樹人具有內(nèi)在統(tǒng)一性，二者相互促進(jìn)，相得益彰。因此，大學(xué)語文應(yīng)當(dāng)圍繞立德樹人的根本任務(wù)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是大學(xué)語文教育教學(xué)的重要內(nèi)容，又是立德樹人的絕佳資源。李贄的《序》闡述：“有德行而后有政事、文學(xué)，非德行則政事、文學(xué)亦不成矣。是德行者，虛位也；言語、政事、文學(xué)者，實(shí)施也。”［8］曹丕《典論·論文》則肯定“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”［9］243-244。陸機(jī)《文賦》云：“伊茲文之為用，固眾理之所因?；秩f里而無閡，通億載而為津。俯貽則於來葉，仰觀象乎古人。濟(jì)文武於將墜，宣風(fēng)聲於不泯。涂無遠(yuǎn)而不彌，理無微而弗綸。配沾潤(rùn)於云雨，象變化乎鬼神。被金石而德廣，流管弦而日新。”［10］720各自從文學(xué)的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)、社會(huì)意義、深遠(yuǎn)影響等方面，充分肯定文學(xué)的德育載體作用和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)功能，為大學(xué)語文教師用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立德樹人提供了豐富的學(xué)養(yǎng)，也為大學(xué)語文教學(xué)目的研究提供了理論支撐。

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”［11］因此大學(xué)語文教育教學(xué)要挖掘和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的立德樹人的豐富資源，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育人、塑造人和教化人等方面的獨(dú)特作用，既要傳大道，也要鑄靈魂。引導(dǎo)大學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升道德修養(yǎng)，健全品行人格；引導(dǎo)大學(xué)生做到以品德潤(rùn)身、積美德善心、用大德鑄魂，成為有大愛大德大情懷的人，為整個(gè)人生打下向上、向善的價(jià)值基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)“德智體美勞”全面發(fā)展；引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)不同歷史時(shí)期的優(yōu)秀作品，感受中華文化的博大精深，幫助大學(xué)生堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)民族自尊心和民族自豪感。

三 扎實(shí)推進(jìn)以立德樹人為導(dǎo)向的大學(xué)語文教育教學(xué)改革

如何實(shí)施立德樹人導(dǎo)向的大學(xué)語文教育教學(xué)改革，如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文教育教學(xué)與立德樹人的有機(jī)融合，是大學(xué)語文教育教學(xué)研究和改革所要解決的核心問題。大學(xué)語文課應(yīng)革新教學(xué)理念，緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，以滿足大學(xué)生的成長(zhǎng)需求和期待為出發(fā)點(diǎn)，規(guī)范教學(xué)內(nèi)容，深入發(fā)掘蘊(yùn)含豐富立德樹人教育資源的人文范本，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，積極構(gòu)建文質(zhì)兼美的立德樹人教育體驗(yàn)情境，最終實(shí)現(xiàn)“各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”的高校立德樹人目標(biāo)。

（一）牢固樹立立德樹人意識(shí)

在大學(xué)語文教育教學(xué)實(shí)踐中要積極探索并正確處理語文的工具性、素質(zhì)性和人文性之間的關(guān)系，始終堅(jiān)持以立德樹人為根本任務(wù)，始終堅(jiān)持以立德樹人為導(dǎo)向。為此必須牢固樹立立德樹人意識(shí)。

要從立德樹人的高度審視大學(xué)語文教育教學(xué)的目的。高校進(jìn)行大學(xué)語文教育教學(xué)的目的是提高大學(xué)生的語文素養(yǎng)，通過引導(dǎo)大學(xué)生研讀中國(guó)文學(xué)史上無數(shù)前賢先哲充滿真知灼見、感人肺腑、沁人心脾的作品，提高大學(xué)生的閱讀、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)、寫作等語文表達(dá)能力和審美能力。在大學(xué)語文知識(shí)教育體系中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的熏陶，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值、人的追求的思考和關(guān)切，在個(gè)人發(fā)展過程中不斷完善、拓展和提升自我，內(nèi)心世界更加豐贍和強(qiáng)大，精神生活更加充實(shí)和健康。

同時(shí)要在大學(xué)語文教育教學(xué)實(shí)踐中貫徹、落實(shí)立德樹人的要求。立德樹人是中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的本質(zhì)要求，也是大學(xué)語文教育教學(xué)的目標(biāo)。大學(xué)語文教育教學(xué)要遵循教育規(guī)律和成才規(guī)律，全面落實(shí)以學(xué)生為本的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、理智能力、幸福體驗(yàn)、審美意境，觀照學(xué)生的文化素質(zhì)、行為方式、人生態(tài)度，指向全面、自由、個(gè)性、和諧的發(fā)展，從而達(dá)到精神、品格、人格、個(gè)性等方面更加優(yōu)質(zhì)。要經(jīng)常開展立德樹人途徑和方法研討活動(dòng)，將教育教學(xué)的行為統(tǒng)一到立德樹人目標(biāo)上來，樹立德育為先、能力為重、全面發(fā)展的教育理念。積極探索，勇于實(shí)踐，推動(dòng)大學(xué)語文課程改革，尋找大學(xué)語文與思想政治教育結(jié)合的規(guī)律，充分發(fā)揮大學(xué)語文獨(dú)特的立德樹人作用。

（二）不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

堅(jiān)持立德樹人導(dǎo)向的大學(xué)語文教育教學(xué)必須牢牢抓住“用理想信念鑄魂”這個(gè)關(guān)鍵，堅(jiān)持把理想信念教育作為教書育人的重中之重，作為大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的靈魂和統(tǒng)帥，必須加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，引導(dǎo)大學(xué)生厚植愛國(guó)主義情懷。從歷史與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家發(fā)展與人類命運(yùn)等方面，拓寬愛國(guó)主義教育思路，多維度、全方位開展愛國(guó)主義教育。讓愛國(guó)主義題材作品成為大學(xué)語文教學(xué)的主線，成為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育的主題，讓愛國(guó)主義精神在青年大學(xué)生的血液里流淌，在靈魂深處扎根，矢志不渝地服務(wù)人民、奉獻(xiàn)國(guó)家。為此必須對(duì)大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，增加有關(guān)理想信念、愛國(guó)主義教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的篇目，選取關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的應(yīng)用寫作范式。推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，著力培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)、寬廣的人文情懷、良好的審美情趣，努力使學(xué)生秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，擁有深厚的中華文化底蘊(yùn)、崇高的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和開闊的國(guó)際視野，成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

（三）重構(gòu)教材體系

加強(qiáng)課程教材體系建設(shè)，增強(qiáng)教材的思想性、科學(xué)性、民族性、時(shí)代性、系統(tǒng)性。秦牧《藝海拾貝·核心》中說：“我們寫作任何作品，大的小的，都必須努力以共產(chǎn)主義思想體系為指導(dǎo)?！保?2］11大學(xué)語文教材必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容寫入教材中，在教材編寫體系中牢牢把握以立德樹人為目的的大學(xué)語文話語權(quán)。進(jìn)一步提煉和精選學(xué)生全面和終身發(fā)展必備的最基本的語文知識(shí)，做到容量適當(dāng)，難易適度。根據(jù)大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和接受能力，密切聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)大學(xué)語文教材內(nèi)容的呈現(xiàn)和編排方式，避免學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單重復(fù)，使之更加生動(dòng)、新穎、活潑，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力。文學(xué)部分選取具有教育意義和審美價(jià)值的中華優(yōu)秀篇目，寫作部分選取具有實(shí)際運(yùn)用意義的范例和練習(xí)，語言部分強(qiáng)調(diào)中國(guó)文字淵源，口才部分的實(shí)訓(xùn)教學(xué)，重視學(xué)生對(duì)祖國(guó)命運(yùn)和人類生存發(fā)展重大主題的關(guān)注，從教學(xué)體系建構(gòu)上為實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文教育教學(xué)立德樹人提供可靠保證。

（四）增強(qiáng)教學(xué)時(shí)代性

中華民族具有五千多年光輝歷史，產(chǎn)生了無數(shù)文化精品。我們既要注重學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)思想傳承，又要注重充分體現(xiàn)先進(jìn)的教育思想和教育理念，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的新變化，及時(shí)增加具有時(shí)代特點(diǎn)的新內(nèi)容。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為思想道德教育的載體，將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想文化作為起航的風(fēng)帆，通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感和使命感。當(dāng)代大學(xué)生身處實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵期，要擔(dān)當(dāng)民族偉大復(fù)興的大任，必須加強(qiáng)奮斗精神的培養(yǎng)。因此要加強(qiáng)時(shí)代精神和時(shí)代使命教育，培養(yǎng)奮斗精神，錘煉堅(jiān)強(qiáng)意志，引導(dǎo)大學(xué)生做到剛健有為、自強(qiáng)不息，激勵(lì)大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)中建功立業(yè)。著眼于新時(shí)代的要求，我們要根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和自身特點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)語文教學(xué)要求，充分運(yùn)用教材蘊(yùn)含的民族精神和時(shí)代精神，引導(dǎo)大學(xué)生以中華民族自強(qiáng)不息的精神和百折不撓的毅力，肩負(fù)時(shí)代賦予的歷史使命。我們處在日新月異、飛速發(fā)展的時(shí)代，改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，因此我們要在大學(xué)語文教學(xué)中著力培養(yǎng)大學(xué)生的改革精神和創(chuàng)新意識(shí)，培育勇于探索、銳意進(jìn)取的品質(zhì)，磨煉矢志不渝的意志，不負(fù)過往，不懼未來，勇敢前行。

（五）突出教學(xué)思想性

大學(xué)語文涵蓋的內(nèi)容不單單只是知識(shí)和技巧、智慧和文化，更是一種優(yōu)秀而高尚的思想。在大學(xué)語文教學(xué)中要有機(jī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求，融入為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命教育，涵養(yǎng)學(xué)生人類命運(yùn)共同體大格局。要全面?zhèn)鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)民族特點(diǎn)，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，培植國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和崇高追求，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。為此，我們?cè)诖髮W(xué)語文教學(xué)中要突出思想性，無論是在中華優(yōu)秀文學(xué)作品的賞析和語文知識(shí)的講授中，還是在布置學(xué)生作業(yè)和對(duì)學(xué)生習(xí)作進(jìn)行講評(píng)時(shí)，都要有意識(shí)地貫徹這一要求。要深入挖掘優(yōu)秀文學(xué)作品中蘊(yùn)含的真知灼見和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，要深入闡發(fā)作者或作品中的家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，要引導(dǎo)學(xué)生在大學(xué)語文學(xué)習(xí)過程中理解掌握、體會(huì)領(lǐng)悟其中的思想內(nèi)涵，自覺接受思想教育。

（六）加強(qiáng)培養(yǎng)教師育人能力

注重教師職前教育和職后發(fā)展，提升教師素質(zhì)，保證教學(xué)效果。《禮記·學(xué)記》有“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”［13］274，言傳身教、率先垂范，是身為引路人的教師教學(xué)的本質(zhì)，也是彰顯社會(huì)責(zé)任、履職盡責(zé)的教師的本心，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。要實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文課程立德樹人的目標(biāo)，必須先提升語文教師本身的素質(zhì)，不僅僅局限于專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)，更需要道德素質(zhì)和思想素質(zhì)，增強(qiáng)育人意識(shí)和能力。除對(duì)教師進(jìn)行學(xué)歷提高、定期培訓(xùn)、技能比武以及鼓勵(lì)教師外出學(xué)習(xí)、參加課程研討及相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議外，還要經(jīng)常開展師德師風(fēng)教育，筑牢教師理想信念之堤。教師要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，強(qiáng)化教育強(qiáng)國(guó)、教育為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，真正做到學(xué)高為師、身正為范，踐行傳道、授業(yè)、解惑，成為學(xué)生的良師益友。

（七）在教學(xué)過程中立德樹人

大學(xué)語文以祖國(guó)的語言文字為載體，以優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)為精髓，在大學(xué)語文教育教學(xué)中，要發(fā)揮大學(xué)語文課程在愛國(guó)主義精神、家國(guó)情懷、人文底蘊(yùn)、價(jià)值觀引領(lǐng)、培養(yǎng)文化自信等方面具有的獨(dú)特功能和潛移默化的優(yōu)勢(shì)。教師要進(jìn)行縝密的學(xué)情分析、獨(dú)具匠心的教學(xué)設(shè)計(jì)、有效的課堂問答與交流、探究主題的內(nèi)容拓展、人文情感的審美延伸，融感知與思維、質(zhì)疑與審慎、記憶與回味、升華與運(yùn)用于教學(xué)中，追求人類永恒的精神價(jià)值。在課堂教學(xué)過程中突出大學(xué)語文的思想性、教育性，通過陶冶情操的篇章、優(yōu)美的文字、打動(dòng)人心的情感來撥動(dòng)大學(xué)生的心弦，喚醒靈魂，建立信仰，提升他們的思想道德品質(zhì)、品格和品位。要利用好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，為學(xué)生閱讀釋疑解惑，開啟思想的智慧之門。

（八）強(qiáng)化實(shí)踐育人功能

實(shí)踐育人在立德樹人工作中發(fā)揮著重要作用。大學(xué)語文教育教學(xué)不能局限于課堂教學(xué)，要重視課程實(shí)踐，教師要帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的課外文化活動(dòng)，開展社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生深入了解世情、黨情、國(guó)情、社情、民情，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和踐行者，使大學(xué)語文教學(xué)真正做到與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，共同完成立德樹人的根本任務(wù)。要充分利用第二課堂和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化大學(xué)語文的實(shí)踐育人功能。要做到與校團(tuán)委、學(xué)生工作處密切配合，實(shí)施“實(shí)踐育人共同體建設(shè)計(jì)劃”，開展形式多樣的校園文化活動(dòng)，如演講賽、辯論賽、中華經(jīng)典誦讀賽以及主題征文等，開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如“三下鄉(xiāng)”、社會(huì)調(diào)查、志愿者活動(dòng)、微視頻、微評(píng)論，在廣闊的天地里盡顯大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)。充分發(fā)揮校園文化活動(dòng)的熏陶作用和社會(huì)實(shí)踐的育人作用，引導(dǎo)學(xué)生在校園文化活動(dòng)中豐富學(xué)識(shí)、增長(zhǎng)才干，在服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)中升華對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知理解和自身責(zé)任感養(yǎng)成。

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)。凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過來?！保?］這段重要論述為構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系、形成更高水平的人才培養(yǎng)體系指明了方向。在大學(xué)語文教育教學(xué)中進(jìn)行立德樹人的探索與實(shí)踐，契合中共中央、國(guó)務(wù)院以及教育部的要求，貫徹執(zhí)行習(xí)近平總書記的重要講話，符合時(shí)代的發(fā)展和高校學(xué)生的實(shí)際需要，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文課立德樹人與大學(xué)生成長(zhǎng)成才的共鳴。同時(shí)，大學(xué)語文課立德樹人符合教育規(guī)律，彰顯了教育目標(biāo)，有利于完善具有中國(guó)特色的人才培養(yǎng)體系，有利于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，有利于建立健全綜合協(xié)調(diào)、充滿活力的育人機(jī)制，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。