當(dāng)代敘事學(xué)的奠基之作

熱拉爾?熱奈特（Gérard Genette,1930- ）是法國著名的批評家、修辭學(xué)家以及結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)代表，主要集中對“話語”層次進行分析。他的論文《敘事話語》（Narrative Discourse,1972,1980）、《新敘事話語》(Nouveau discours du récit,1983)被視為法國結(jié)構(gòu)主義文論的綱領(lǐng)性文件。他的批評思想主要反映在《修辭》（Figures,1966-1972）里，收在其中的《敘事話語》和《文學(xué)話語的修辭》（Figures in Literary Discourse,1982）被譯成英文，產(chǎn)生了廣泛的影響。

一、 結(jié)構(gòu)明晰綱舉目張

《敘事話語》結(jié)構(gòu)明晰，綱舉目張。在書中熱奈特以普魯斯特(Marcel Proust)的《追憶逝水年華》（A la recherche du temps perdu）為研究對象，提出自己獨到的敘事學(xué)觀點。 他首先指出，“敘事”（narrative）包含有三個層次的概念：敘事、故事（story）和敘述行為（narrating），并對它們進行了區(qū)分。敘事指的是講述一個事件或者一系列事件的口頭或書面的話語，即敘事話語；故事則是敘事話語中講述的或真或虛的事件；敘述行為顯而易見指的是某人講述某事的行為（Genette, 1995: 25-27）。其實，敘事話語的分析就是對敘事、故事和敘述行為的相互關(guān)系的研究。熱奈特根據(jù)托多羅夫的觀點，并對其予以修正，區(qū)分了三類故事問題：（1）時間（tense），指故事的時間與敘事時間的關(guān)系；（2）語式（mood），主要指敘事“表征”的方式，涉及到模仿的程度和視點等問題；（3）語態(tài)（voice），指敘述行為，涉及到敘述時間、敘述層次、人稱、敘述者和受述者等。這樣，熱奈特為研究敘事話語建立了一個較為嚴(yán)謹(jǐn)和系統(tǒng)化的體系（參見 程錫麟，2001：62）。

除了前言和后記以外，《敘事話語》共分五章。第一章順序（order）：闡釋故事中事件之間的自然順序與這些事件在話語中被重新排列的順序之間的關(guān)系。作者從微觀層次上對一個段落集中進行了分析（see Genette,37-38）。這里的重新安排就是因為事件發(fā)生的自然順序與事件被敘述的順序的不一致性而做出的，它可能導(dǎo)致時間倒錯、倒敘、預(yù)敘等情況出現(xiàn)。第二章以持續(xù)時間或時距（duration）為題，論述了事件實際延續(xù)的時間與敘述它們的文本的長度之間的關(guān)系。這里的持續(xù)時間指的是故事時間可能小于、等于或者大于敘事時間。它的敘述主要方式有“描寫停頓”（anisochronies）、概略（summary）、暫停（pause）、省略（ellipsis）以及場景（scene）。第三章討論了“頻率”（frequency）問題，它是指事件發(fā)生的次數(shù)與敘述事件的次數(shù)之間的關(guān)系。熱奈特對這種關(guān)系作了細(xì)致的區(qū)分：（1）單一敘事（講述一次發(fā)生過一次，如“昨天我睡得早”）；（2）多重單一敘述（講述n次發(fā)生過n次的故事，如“星期一我睡得早，星期二我睡得早，星期三睡得早”）；（3）重復(fù)敘事（講述n次只發(fā)生過一次的事）；（4）反復(fù)或重申敘事（只講述一次發(fā)生過n次的故事，如“那個星期每天我都睡得早”）。申丹（2001，174）指出：“對頻率的選擇無疑也不是對語言本身的選擇”。

第四章以語式為題，提出了視角（perspective）和聚焦（focalization）的概念。首先在討論英美傳統(tǒng)小說理論的視角問題時，熱奈特對盧伯克(Percy Lubbock)、克林斯?布魯克斯(Cleanth Brooks)和羅伯特?潘?沃倫(Robert Penn Warren)等人的觀點提出了批評，指出他們實際上混淆了誰看和誰說的問題。然后 提出用“聚焦”來取代視角這個術(shù)語。他把聚焦分為三種類型：“無聚焦”或“零聚焦”、“內(nèi)聚焦”和“外聚焦”。第五章涉及的是語態(tài)問題。主要論述不同敘述層次和類型的分類。熱奈特在此歸納了四種敘述類型：事后敘述、事前敘述、同時敘述和插入敘述。同時把敘述層次分為：外故事敘事層（extradiegetic）、內(nèi)故事敘事層（intradiegetic）和元故事敘事層（metadiegetic）。敘述者則可分為處于故事之外的“異故事敘述者”（heterodiegetic narrator）和處于故事之內(nèi)的“同故事敘述者”（homodiegetic narrator）。

二、 重點突出 詳略有度

熱奈特在《敘事話語》中的論述重點突出，詳略得當(dāng)。其中語式一章是本書的重點，因此他提出自己的觀點，在敘事學(xué)領(lǐng)域里引入具有奠基作用的兩個改造過的概念：視角和聚焦。為當(dāng)代敘事學(xué)貢獻(xiàn)了兩個流行術(shù)語。

1. 視角。 作者在此用“perspective”取代了“point of view”概念。他認(rèn)為關(guān)于“視角”的大部分理論著述基本上停留在分類層次上，通過對盧伯克、克林斯?布魯克斯和羅伯特?潘?沃倫等人的觀點提出了批判，指出他們問題的實質(zhì)，是“混淆了視角決定投影方向的人物是誰和敘述這是誰這兩個不同的問題，簡言之，就是混淆了誰看和誰說的問題”（Genette，186）。他們的分類列表如下：

接著，熱奈特悉數(shù)以前的理論家們分類之不足，指出斯坦策爾（F.K. Stanzel）對“敘述情景”的三種分類里（全知的作者敘述、敘述者為人物之一的敘述和從一個人物的“視角”做的‘第三人稱敘述），第二和第三種分類沒有體現(xiàn)“視角”的差異。諾爾曼?弗里德曼（Norman Friedman）的八分法顯得更加復(fù)雜，這八分法是：兩類有無“作者介入”的“全知”敘述、兩類“第一人稱”敘述（我=見證人或我=主人公）、兩類“選擇性全知”敘述（即有限視角，或“多視角”，或“單視角”）和兩類客觀敘述。熱奈特認(rèn)為，第一、二類是語態(tài)問題，與視角無關(guān)。第六類混淆了焦點人物和敘述者之間的區(qū)分。他認(rèn)為布思把這兩者等同起來也是不可取的。而貝蒂爾?龍伯格（Bertil Romberg）、博爾赫斯（Borges）等人的對斯坦策爾分類的補充也都具有片面性。

原來熱奈特卻有自己的看法：應(yīng)該把分類的范圍限定在純語式里，范圍不能太寬泛。因此他極力推崇托多羅夫在對“視角”或“語體”的限定基礎(chǔ)上提出的三分法：全知敘述者的敘事、“有限視野”的敘事和視角外敘事。在全知敘述者的敘事里，敘述者＞人物，即敘述者比人物知道的要多；“有限視野”敘述者=人物，它表示敘述者只說某個人物知道的情況；而視角外敘事則是敘述者＜人物，這種情況，敘述者說的比人物知道的要少。熱奈特在他的學(xué)術(shù)生涯一直致力于推廣這種分類，在敘事學(xué)界確實產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

2. 聚焦。經(jīng)過細(xì)致地討論后，熱奈特發(fā)現(xiàn)，視角、視野或視點這些詞屬于專門的化的視覺范疇，因此，他主張用較為抽象的詞語來替代它們，他選擇了“聚焦”這個術(shù)語，并運用這一理論對傳統(tǒng)的視角理論進行改造，提出了聚焦三分法，即零聚焦或無聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦。零聚焦敘事是指敘述者＞人物的敘事，也就是傳統(tǒng)的全知敘事。內(nèi)聚嘉敘事指的是敘述者=人物的敘事，它可細(xì)分為三種形式：固定式（如詹姆士的《梅西所知道的》，我們幾乎始終沒離開梅西的視點）、不定式（如《包法利夫人》里，其焦點人物有查理到愛瑪再到查理）、多重式（指同一情景和事件被多次講述，每一次都是從不同人物的角度講述的。如羅伯特?布朗寧的《指環(huán)與書》中不同人物目睹的同一樁兇殺案件）。外聚焦敘事指的是敘述者＜人物的敘述。這里敘述者“陳述的只是人物的外貌、動作、語言以及所在的環(huán)境，而沒有人物的思想和感情（如海明威的《白象似的群山》）”（布思，1990：136）。

三、 客觀公允 瑕不掩瑜

值得注意的是，以上各種分類在運用過程中未免顯得模糊不清。熱奈特對此并非視而不見，而是有十分清醒的認(rèn)識，因此他公開承認(rèn)自己的不足：“聚焦方法并不總是用于整部作品之中，而是運用于一個可能非常短的特定的敘述段落”。另外，“對一個人物的外聚焦有時可能被確定為對另一個人物的內(nèi)聚焦”（ 熱奈特，131）。不定聚焦和無/零聚焦之間的分野也很難界定，“因為無聚焦常?？梢砸勒铡y事都能做，容易的事不在話下的原則，作為任意選擇的多重聚焦來分析”（熱奈特，131）。同時，熱奈特主張不要把內(nèi)聚焦概念絕對化，實際上，幾乎不存在絕對的內(nèi)聚焦。他說：“不折不扣的所謂內(nèi)聚焦是十分罕見的?！痹蚝芎唵?，這種敘述方式本身具有其局限性，他的原則過于嚴(yán)格，它要求“決不從外部描寫甚至提到焦點人物，敘述者也不得客觀地分析他的思想或感受”（ 熱奈特，131）。可見，熱奈特對該問題持一種客觀公允的態(tài)度，確實難能可貴。

總之，熱奈特提出的許多概念在敘事學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)成為標(biāo)準(zhǔn)術(shù)語或經(jīng)典，而他的《敘事話語》的發(fā)表在文學(xué)理論界引起了巨大的轟動和反響。許多學(xué)者，如米克巴爾、普林斯、里蒙-凱南等都予以高度贊揚，同時也提出了一些質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。針對這些質(zhì)疑，熱奈特在1980年的《新敘事話語》里予以回應(yīng)。當(dāng)然，我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)，他的理論也有明顯站不住腳的地方，比如，用于表明內(nèi)聚焦的“敘述者=人物”這一公式難以成立，因為它只能適用于固定的內(nèi)聚焦?？傮w來講，盡管有這些缺陷，但它們不論如何都不可能遮蔽或者抹去他在敘事領(lǐng)域所取得巨大成績。作為法國結(jié)構(gòu)主義敘事理論的集大成者，熱奈特建立的全面系統(tǒng)理論的體系奠定了當(dāng)代敘事學(xué)理論的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] Genette, Gérard. Narrative Discourse: An Eassy in Method[M]. trans. by Lewin, Jane E. New York: Cornell University Press, 1995.

[2]韋恩 ?C? 布思. 程錫麟 譯.“當(dāng)代美國文學(xué)理論”[J]. 外國文學(xué)評論, 1990.

[3]程錫麟, 王曉路. 當(dāng)代美國小說理論[M]. 北京: 外語教學(xué)與研究出版社, 2001.

[4]熱拉爾?熱奈特.王文融 譯.敘事話語?新敘事話語[M].北京: 中國社會科學(xué)出版社,1990.

作者簡介：

李權(quán)文(1969—)，男，湖北利川市人，土家族，湖北民族學(xué)院副教授，四川大學(xué)外國語學(xué)院博士生。主要從事英美文學(xué)、西方文藝?yán)碚摵头且崦绹膶W(xué)理論的研究。