基于教育新常態(tài)下高中德育存在的問題及對(duì)策

汪成剛

【關(guān)鍵詞】 ?教育新常態(tài) 高中德育 問題 對(duì)策

【中圖分類號(hào)】 ?G633.2 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）24-078-01

早在2014年，擔(dān)任中共中央總書記職務(wù)的習(xí)主席用“新常態(tài)”將我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)進(jìn)行了高度總結(jié)。而這一關(guān)鍵詞也逐漸應(yīng)用于我國社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中。對(duì)于教育新常態(tài)的表現(xiàn)，教育的本質(zhì)由知識(shí)傳授朝著全面發(fā)展的方向不斷過渡，教育的重點(diǎn)也逐漸側(cè)重于個(gè)性創(chuàng)新與品德培養(yǎng)。因此，貫徹教育新常態(tài)下的高中德育教育，要立足于更高的價(jià)值追求。通過訂立科學(xué)化、合理化的德育培養(yǎng)目的，創(chuàng)新多元化的德育教育策略，來為高中生普及優(yōu)質(zhì)的思想品德教育。

一、教育新常態(tài)下高中德育存在的問題

（一）德育的地位不足

高中生的教育應(yīng)當(dāng)遵循德、智、體、美、勞全面發(fā)展的原則，而德育是這五項(xiàng)教育的基礎(chǔ)。高中德育工作從小處講會(huì)影響學(xué)生的成長上限，從大處講會(huì)影響民族與社會(huì)的未來發(fā)展。但從現(xiàn)今高中學(xué)校的實(shí)際辦學(xué)理念來看，德育工作明顯沒有放在主要的位置上，大多數(shù)高中學(xué)校過于側(cè)重學(xué)生的智力教育，將提高升學(xué)率作為主要的教學(xué)目的。由于社會(huì)上的就業(yè)壓力日益繁重，通過高考得到一個(gè)好成績，在未來擁有名牌大學(xué)的文憑也成為教師、家長、學(xué)生主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)?；谶@種客觀現(xiàn)實(shí)，高中學(xué)校的許多工作都在為高考所讓步，這也導(dǎo)致了德育工作沒有良好的開展環(huán)境，處于一種被動(dòng)施行的地位。

（二）德育教育活動(dòng)的立意不足

高中德育教育的開展需要通過恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)來體現(xiàn)，如果沒有具體的運(yùn)營計(jì)劃，高中德育就如同無根之萍，難以體現(xiàn)出品德教育的內(nèi)涵。當(dāng)今許多高中學(xué)校的德育教育明顯存在比較嚴(yán)重的問題，首先是活動(dòng)內(nèi)容的嚴(yán)重脫節(jié)。德育工作不能單純的以空洞的思想教育為主，而是要以學(xué)生作為主體，立足于生活實(shí)際，由此才能體現(xiàn)出良好的教育意義。大多數(shù)高中將德育工作重點(diǎn)放在了理論知識(shí)的學(xué)習(xí)上，使德育教育顯得十分枯燥乏味。其次是活動(dòng)內(nèi)容的單調(diào)，活動(dòng)是體現(xiàn)德育教育的重要手段與主要載體。推行具有深刻內(nèi)涵的德育活動(dòng)，才能在學(xué)生的心中留下深刻的印象。當(dāng)前高中德育活動(dòng)普遍有數(shù)量少、目的模糊、形式單一等弊病，因此也無法體現(xiàn)德育工作的教育價(jià)值。

二、教育新常態(tài)下高中德育應(yīng)當(dāng)施行的對(duì)策

（一）家校同育，溫情感化

高中德育教育推行困難，與學(xué)生家庭的聯(lián)系息息相關(guān)。筆者曾在私下里與同事聊天得知，同事任教的那一班學(xué)生竟然超過半數(shù)都是單親家庭。家庭的不完整勢必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生情感的匱乏，使學(xué)生的心理遭受到嚴(yán)重的影響。如果想要順利的開展德育教育，教師必須要得到家長的支持，才能讓學(xué)生的品德培養(yǎng)貫穿始終，避免受到溺愛或單親等不良的教育影響。筆者反思任教的班級(jí)中，也有一名“刺兒頭”學(xué)生屬于單親家庭的類型。該生父母離異，父親長期在外打工，由爺爺奶奶代為照顧，多有溺愛的行為。該學(xué)生平時(shí)性格比較暴躁，經(jīng)常出口成“臟”。筆者深入了解到該生的情況，通過積極家訪，與學(xué)生的爺爺奶奶建立了良好的德育合作關(guān)系。同時(shí)，筆者在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，將自己代入到該生的家長位置，用真心溫暖該生的心扉，最終成功感化了這名學(xué)生，讓他成為了一名彬彬有禮的好少年。

（二）優(yōu)化德育教育的課程

在新常態(tài)的教育背景下，筆者認(rèn)為當(dāng)前的高中需要優(yōu)化品德教育的課程。比如中華傳統(tǒng)文化的滲透培養(yǎng)，在我國數(shù)千年思想文化的傳承中，蘊(yùn)含著許多德育教育的經(jīng)典著作，如《弟子規(guī)》《論語》等等。筆者經(jīng)常在課程階段結(jié)束或者課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生們講一些古代高尚品德的故事，以幫助高中生體會(huì)到我國傳統(tǒng)文化的博大精深，提高民族榮譽(yù)感，從而在潛移默化中培養(yǎng)良好的道德情操。

（三）創(chuàng)新德育考評(píng)機(jī)制

不管德育工作在任何形式下開展，都要建立良好的考評(píng)機(jī)制，健全德育制度，保障德育教育的順利施行。筆者從事教師行業(yè)這15年來，曾經(jīng)參考當(dāng)今多數(shù)高中的德育考評(píng)制度，其中仍舊存在著不完善的地方。比如高中生的整體評(píng)價(jià)以考試成績?yōu)橹鳎掠目荚u(píng)也未能用一種直觀的方式予以體現(xiàn)。對(duì)此，筆者嘗試在任教班級(jí)優(yōu)化德育考核標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)立道德標(biāo)兵，并取得了優(yōu)異的品德教育成果。

在近兩年的教學(xué)實(shí)踐中，筆者以《中學(xué)生守則》《學(xué)生手冊(cè)》《高中生日常行為規(guī)范》等模范條例作為基礎(chǔ)，設(shè)置了道德評(píng)分的考核制度。每當(dāng)月考、期中、期末等重要考試結(jié)束后，筆者參考高中生各階段的日常行為表現(xiàn)，根據(jù)道德考核標(biāo)準(zhǔn)予以評(píng)分，此道德分?jǐn)?shù)可以統(tǒng)計(jì)于考試分?jǐn)?shù)中。換言之，即使有學(xué)差生某項(xiàng)科目考試不及格，如果德育分?jǐn)?shù)優(yōu)異，也可以折合成該科目的考試分，以達(dá)到及格線。雖然這種考評(píng)方式無法應(yīng)用于年級(jí)中的排名，但卻可以幫助學(xué)差生免于因不及格而遭受家長的問責(zé)。筆者始終恪守“學(xué)業(yè)差可以再修，品德劣影響一生”的教育準(zhǔn)則，愿意為成績不佳卻心性良善的學(xué)生背書，給予他們真誠的信任與努力的機(jī)會(huì)。通過大膽的教學(xué)嘗試，筆者任教班級(jí)的德育教育收獲了優(yōu)秀的成果，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)信心與熱情。

結(jié)語

教育事業(yè)是國家的百年大計(jì)，而施行教育要從品德培養(yǎng)做起。在教育新常態(tài)的背景之下，高中學(xué)校要提出“立德樹人”的德育目標(biāo)，勇于面對(duì)一切未知的挑戰(zhàn)，將壓力轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)力，將高中生的“德才共育，健康成長”作為教育的根本追求。高中教師要將德育教育融入到學(xué)校生活學(xué)習(xí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，以培養(yǎng)高中生高尚人格與優(yōu)良品德為己任，為高中德育教育開拓嶄新的局面。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

[1]杜文明.高中班主任德育工作中存在的問題及對(duì)策[J].甘肅教育，2019（13）：51.

[2]馬躍.探討教育新常態(tài)下高中德育存在的問題及對(duì)策[J].課程教育研究，2017（37）：70-71.