淺談古詩詞美學(xué)六步法

葉偉

【摘 要】古詩詞是我國文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是華夏五千年燦爛文化的結(jié)晶，它濃縮了中華文化幾千年的文明成果。在新的形勢下，如何教學(xué)古詩詞？吟詩、說詩、唱詩、演詩、畫詩、寫詩六步法能將學(xué)生帶入美的意境，感受古詩詞的藝術(shù)魅力，陶冶情操，啟迪智慧，成就人生。

【關(guān)鍵詞】古詩詞 六步法

古詩詞是我國文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是華夏五千年燦爛文化的結(jié)晶，它濃縮了中華文化幾千年的文明成果。在我們七至九年級語文課本中收錄的六十二首古詩詞，內(nèi)涵豐富深刻，情感積極健康，大多包含了對人生、理想、祖國、親情、友情的積極看法，許多詩作還闡發(fā)了感恩、忠孝、誠信、責(zé)任、勇敢等做人的最可貴品德。無論是凝練形象的語言，還是強(qiáng)烈的抒情色彩，都起著感染和凈化學(xué)生心靈的作用?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》對古詩文閱讀的要求是：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”近年來的中考試題中對古詩詞的考查已由簡單的默寫逐步提升到了欣賞層面。在新的形勢下，如何教學(xué)古詩詞呢？

本文試著打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法另辟蹊徑，淺顯地談?wù)劰旁娫~美學(xué)六步法。

詩重感情，沒有感情就沒有藝術(shù)，沒有感情就沒有詩。沒有“美學(xué)”就難以喚起學(xué)生的情感體驗；沒有“美學(xué)”，就難以產(chǎn)生移情和共鳴，就難以獲得審美的熏陶和情感的啟迪。因此，在古詩詞教學(xué)中我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)“美學(xué)”的理念——古詩詞不僅是一種語言的藝術(shù)，還是包容了音樂、繪畫等在內(nèi)的綜合藝術(shù)。古詩詞語言精練，構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)空白，言雖盡而意無窮，是一個極其豐富的藝術(shù)寶庫。教師在教學(xué)古詩詞時，要聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗和人生閱歷，拓展他們豐富的想象力，感悟古詩暗含的意蘊(yùn)和情意，讓學(xué)生快樂地學(xué)，美美地學(xué)。

一、吟詩

古詩詞不僅有平仄交錯、跌宕起伏的音律美，更有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境最好的展現(xiàn)方式是誦讀。在教學(xué)中，教師若能根據(jù)學(xué)生不同的個性特征采取不同的誦讀方式，學(xué)生必能在整體上感知詩的美感，自然而然地愛上詩詞。如教曹操的《觀滄?！罚茸寣W(xué)生自由地吟詩，根據(jù)自己的理解讀出輕重緩急，讀出感情。頓時，教室里詩聲朗朗。稍后，先由教師范讀，再由學(xué)生吟讀，然后師生共同點(diǎn)評。教師在范讀時注重節(jié)奏、語氣、語調(diào)等方面的變化，學(xué)生在吟讀時，他們就會思考自己應(yīng)該怎樣讀才能讀出詩歌豐富的內(nèi)涵。在點(diǎn)評環(huán)節(jié)，他們會對自己的朗讀進(jìn)行反思。這大大地激發(fā)了他們學(xué)詩的熱情。

二、說詩

吟讀不一定要有固定的標(biāo)準(zhǔn)，自己是怎么理解的就怎么讀，只要美滋滋地讀出了詩的味道，就是成功的。教師不妨讓學(xué)生說說自己如此吟讀的理由。學(xué)生說詩的過程其實就是對詩詞進(jìn)行探索的過程。在教李白的《行路難》時，學(xué)生對“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢”這兩句話有兩種不同的讀法。一種認(rèn)為應(yīng)該讀得輕松愉快一些；另一種認(rèn)為應(yīng)該讀得壓抑低沉一些。教師讓他們用自己的方式讀完全詩，然后讓他們說出自己選取這種方式讀的理由。學(xué)生在說詩的過程中，不知不覺地理解了詩意，走進(jìn)了詩人的情感世界。

三、唱詩

古詩詞語言精練，有很多都譜曲成歌了。學(xué)生喜歡歌唱，有時還喜歡自編自唱。根據(jù)這一特點(diǎn)，在古詩詞誦讀的基礎(chǔ)上，教師可以鼓勵學(xué)生根據(jù)自己喜歡的歌曲旋律唱讀古詩詞。這樣變讀為唱，學(xué)生學(xué)得愉快，而且在唱唱、跳跳中自然而然地受到古詩詞的熏陶。在教蘇軾《水調(diào)歌頭》一詞時，學(xué)生不由自主地聯(lián)想到了《明月幾時有》這首歌，情不自禁地哼唱了起來，還沒開始學(xué)習(xí)就能背誦了。會譜曲的同學(xué)甚至還為它譜寫了一首新的曲子，用另一種形式唱出來又別有一番風(fēng)味。又如在教《蒹葭》時，學(xué)生聯(lián)想到了歌曲《在水一方》，邊唱邊跳，很快就引起了共鳴。

四、演詩

古詩詞是有生命的，要使其中的人物活起來，可在學(xué)詩時采用表演的方式。在教白居易的《觀刈麥》時，教師采用了課本劇表演的形式理解詩中的情境。一位學(xué)生飾演擔(dān)著食物的姑婦，三位學(xué)生飾演隨姑婦送飯的小孩子，四個男生飾演在田里勞作的壯年男力，一個學(xué)生飾演貧苦的婦人。他們自編自導(dǎo)，生動有趣的表演，不但使學(xué)生深入淺出地理解了詩意，還領(lǐng)略到詩人對勞動人民的同情和憐憫。

五、畫詩

蘇軾評價王維的詩歌：“詩中有畫，畫中有詩?！逼鋵?，教材中的許多古詩都是“詩中有畫”。我們可以采用“吟詩作畫，以畫講詩”的方法打開學(xué)生的心扉。如教《早春呈水部張十八員外》時，讓學(xué)生畫一畫早春的雨，畫一畫剛破土而出的草，畫一畫春風(fēng)，畫一畫楊柳。學(xué)生在畫中充分調(diào)動了已有的生活經(jīng)驗，在畫中理解了詩意，悟到了詩情。

六、寫詩

駱賓王七歲就寫了《詠鵝》一詩。學(xué)生有一定的生活經(jīng)歷，有豐富的想象力，在古詩詞教學(xué)中教師可大膽地引導(dǎo)學(xué)生仿詩、改詩、寫詩。如學(xué)習(xí)趙師秀的《約客》后，學(xué)生可以根據(jù)自己約客等人的經(jīng)歷來仿寫一首詩歌。有一位學(xué)生寫道：“清明時節(jié)家家雨，農(nóng)家小路處處洼。有約不來過中午，閑蹬果樹落紅花?！痹谶@樣的創(chuàng)作中，學(xué)生享受到了學(xué)詩的愉悅，發(fā)現(xiàn)了自己的靈氣，驚嘆于詩的神奇，會更喜歡學(xué)習(xí)詩歌。

吟詩、說詩、唱詩、演詩、畫詩、寫詩，多么自由生動的學(xué)詩舞臺，怎能不激起學(xué)生學(xué)詩的熱情？在“美學(xué)”的氛圍中，學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，陶冶情操，啟迪智慧，成就人生。