專業(yè)文化的起源——群眾文化

□李靜瑤

群眾文化是是群眾業(yè)余進(jìn)行自娛自教的活動(dòng)。它有三大特點(diǎn)：群眾性、業(yè)余性、自娛自教性。群眾性是相對(duì)政府性而言，它不是帶強(qiáng)制政令性的義務(wù)，而是群眾自主選擇的權(quán)利。業(yè)余性是相對(duì)職業(yè)性而言，它不是為謀生賺錢而從事的職業(yè)，而是為培養(yǎng)興趣發(fā)揮特長而選擇的愛好。自娛自教性是相對(duì)社會(huì)教育性而言的，不是社會(huì)強(qiáng)加給個(gè)人的義務(wù)教育，而是自愿參加的、自娛、自教、互娛、互教，與他人平等的文化交流活動(dòng)。顯然它先于專業(yè)文化而存在，是專業(yè)文化的起源，與人類起源一樣古老。

一、群眾文化是人類社會(huì)的搖籃

原始人群用石器打敗猛獸后，大聲喊叫、手舞足蹈，那時(shí)就產(chǎn)生了原始歌舞。休息時(shí)，他們模仿打獵時(shí)的動(dòng)作和猛獸狼狽相時(shí)，獲得快感的滿足和技能的提高，開始是無意識(shí)的本能活動(dòng)，后變?yōu)橛幸庾R(shí)的自娛自教活動(dòng)，那就是原始的群眾文化交流活動(dòng)。這些文化成果不斷積累，世代相傳，由于災(zāi)害和戰(zhàn)爭，也有不少成果失傳。當(dāng)傳承的成果持續(xù)地大于失傳的成果時(shí)，就形成了一個(gè)從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)折，這使猿人脫離動(dòng)物界，從此宣告了人類社會(huì)的誕生?？梢姡侨罕娢幕晒某掷m(xù)發(fā)展，促進(jìn)人類社會(huì)的生成。

在猿人社會(huì)，也會(huì)出現(xiàn)一些原始歌舞之類的萌芽和謀生技能的某種提高，但失傳的技能總是大于或等于新創(chuàng)技能，技能提高只是斷續(xù)出現(xiàn)的偶然現(xiàn)象，它隨著高技能者的死去而失傳，所以他們?nèi)詼粲趧?dòng)物界而無法持續(xù)進(jìn)化。這就是人類與動(dòng)物界的區(qū)別分界。這里起關(guān)鍵作用的就是在原始歌舞中產(chǎn)生的語言技能。這是猿人交流文化成果的主要渠道。

二、群眾文化是專業(yè)文化的源泉

隨著群眾文化的持續(xù)積累，產(chǎn)生了各種文藝門類：舞蹈、音樂、神話、傳說、巫術(shù)、詩歌、曲藝、建筑、文字、書法、美術(shù)、文學(xué)等。特別是文字的發(fā)明，使人類獲得跨時(shí)空傳播文化成果的技能，失傳的成果可以借助文字留在史冊(cè)上或文物上，必要時(shí)可由后人復(fù)制或重造。這就是文明時(shí)代的誕生。曾有書記載：“文化發(fā)展八部曲：一、女媧補(bǔ)天；二、有巢氏樹上建巣；三、燧人氏鉆木取火，穴居；四、神農(nóng)氏嘗百草，發(fā)明農(nóng)業(yè)；五、黃帝觀北斗，發(fā)明指南車和歷法、文字：六、堯推廣歷法、成功禪讓；七、舜處理人事關(guān)系的原則；八、禹順?biāo)?，使民安居樂業(yè)?！逼渲械奈仔g(shù)本為原始人的的真誠信仰，出于對(duì)大自然神秘力量的敬畏，與后來成為統(tǒng)治者騙術(shù)的巫術(shù)有本質(zhì)區(qū)別。所以我把它作為原始群眾文化的一個(gè)重要門類和階段，它是文字文明和專業(yè)文化的母體。專業(yè)文化產(chǎn)生之后，即以成熟的文字為載體的精神文明對(duì)物質(zhì)文明逐漸起了統(tǒng)帥作用，由此產(chǎn)生了腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的大分工，專業(yè)文化與群眾文化的大分工，統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的大分工。從而推動(dòng)了專業(yè)文化獨(dú)立的快速發(fā)展，群眾文化卻處于相對(duì)落后地位。

三、專業(yè)文化與群眾文化的融合

老子說：“貴以賤為本，高以下為基?！北M管專業(yè)文化水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于群眾文化水平，但群眾文化不僅是專業(yè)文化的本源，也是各種文化的基礎(chǔ)，削弱這一基礎(chǔ)，各種文化都成為無源之水，空中樓閣。當(dāng)文化發(fā)展的不平衡發(fā)展到極點(diǎn)的時(shí)候，當(dāng)專業(yè)文化嚴(yán)重阻礙群眾文化發(fā)展，形成尖銳沖突的時(shí)候，總是出現(xiàn)“象牙高塔垮臺(tái)”的“損余補(bǔ)缺”局面。然后在戰(zhàn)爭的廢墟上，重建專業(yè)文化的“象牙高塔”。

要避免上述悲劇的重演，就要正確認(rèn)識(shí)群眾文化與專業(yè)文化的關(guān)系、民族文化與全球文化的關(guān)系、東方文化與西方文化的關(guān)系、傳統(tǒng)文化與未來文化的關(guān)系，不能簡單地厚此薄彼，不能粗暴地黨同伐異，而要把握其自然規(guī)律，順其自然，因勢利導(dǎo)。

電腦網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)，預(yù)示著未來文化的發(fā)展大趨勢。未來是多元文化全球混戰(zhàn)時(shí)代，是群眾思想情緒大動(dòng)蕩、大變革、大改組的時(shí)代，是專業(yè)文化與群眾文化大融合、促使文化水平大提高的時(shí)代。無論多么高雅的專業(yè)文化都必須在與群眾文化的融合中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，如果阻礙群眾文化大潮發(fā)展，必將被沖垮。

在全球大背景下，一個(gè)國家的群眾文化建設(shè)必須放置在世界文化格局中全盤考慮。我們恰恰又是一個(gè)有著悠久文化底蘊(yùn)的大國，群眾文化必定要融入世界文化發(fā)展過程。發(fā)掘群眾文化遺產(chǎn)就是為專業(yè)文化提供更多、更豐富的素材資料，可以促進(jìn)專業(yè)文化的發(fā)展。群眾文化和專業(yè)文化相輔相成，才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)潮流，才能更上一個(gè)臺(tái)階。