以校園文化建設為核心改革大學語文教學

張曉云

（浙江海洋學院蕭山科技學院，浙江 杭州 311258）

以校園文化建設為核心改革大學語文教學

張曉云

（浙江海洋學院蕭山科技學院，浙江 杭州 311258）

和諧的校園文化是高校和諧發(fā)展的精神動力，是體現高校發(fā)展層次與品位的精神內核。構建和諧校園文化是一項系統(tǒng)工程，需要全校上下各方面的合力來共同完成。在這個過程中，大學語文教學擔負著一部分神圣職責和使命。然而，大學語文教學的現狀并不令人樂觀。那么，該如何圍繞校園文化建設這個核心改革大學語文教學？這是擺在所有大學語文教師面前的、必須深入思考的一個重要問題。

校園文化；大學語文；教學改革

校園文化，是指在學校的育人環(huán)境中，由全體師生員工在教學、科研、管理、生活、娛樂等各領域的相互作用中共同創(chuàng)造出來的一切物質財富和精神財富的總合，它通常包括三方面的內容：（1）物質文化，主要指校園建筑、文化設施、校園綠化和美化等；（2）制度文化，主要指管理體制和規(guī)章制度等；（3）精神文化，主要通過校風、教風和學風體現出來，包括價值觀念、生活觀念和行為方式等。其中精神文化是整個校園文化的核心。校園文化一旦形成就具有較強的穩(wěn)定性和影響力，它通過文化的滲透機制潛移默化地發(fā)揮育人功能。

校園文化建設，是指在全校師生員工中樹立一定的價值觀念、形成一定的行為方式、創(chuàng)造一種與其價值觀念和行為方式相適應的學習、工作、生活環(huán)境和條件。建設和諧的校園文化，可以使全體師生員工具有共同的理想信念、價值觀和精神追求，可以使師生員工形成強烈的歸屬感和凝聚力，喚起每個成員的榮譽感和自豪感，從而有效地調動每個成員的積極性和創(chuàng)造性，激勵他們自覺維護自身形象，提高個人素質。校園文化建設的重要性毋庸置疑，和諧的校園文化對于人才的培養(yǎng)和造就可以起到事半功倍的作用，它可以更好地培養(yǎng)大學生的人文精神和科學精神，提高大學生的人文素養(yǎng)，塑造大學生完善的人格，把學生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人——“一個人在職業(yè)培訓以外的全面發(fā)展，包括他的生活目標的文明化、情感反應的純凈化、對事物本質理解的成熟化”[1]。

“校園文化是一種特定的文化環(huán)境，在培養(yǎng)人才的過程中具有示范、導向與凝聚、揚棄與創(chuàng)造、約束與熏陶、平衡與協調等多方面的教育功能”[2]。但目前有的高校把校園文化建設等同于優(yōu)美的環(huán)境、先進的設備；有的高校把校園文化建設等同于對學生的思想政治教育，是思政人員的事；有的高校把校園文化建設附屬在學生管理部門，把它看作是教育教學活動的管理方法和管理手段；有的高校把校園文化建設等同于豐富學生的課余生活，使校園文化本應具備的潛移默化的文化熏陶功能受到抑制，僅僅只是一種娛樂方式……。構建和諧校園文化是一項系統(tǒng)工程，校園文化建設要放在整體辦學方向和培養(yǎng)目標的大背景下來操作和實施，需要全校上下各方面的合力來共同完成。在這一過程中，大學語文教學擔負著一部分神圣職責和使命。

校園文化的核心是精神文化，大學語文課程對于提高大學生的文化素質、思想修養(yǎng)等方面所起到的作用，已經成為有目共睹的事實。然而，由于受大學教育專業(yè)化的影響、在思想上對大學語文課程不夠重視等原因，大學語文教學的現狀并不令人樂觀：課程地位模糊、課程性質定位不明確、課時安排嚴重不足、缺乏創(chuàng)新的理念和思維，這樣的狀況要想在校園文化建設中肩負起重要的使命是比較困難的。那么，大學語文該如何為構建和諧校園文化出力，我們該如何圍繞校園文化建設這個核心改革大學語文教學？這是擺在所有大學語文教師面前的、必須深入思考的一個重要問題。下面就談談本人在這方面的思考和做法。

一、加強傳統(tǒng)思想文化的傳授與熏陶

21世紀是經濟全球化的時代，伴隨著金融全球化、科技全球化、傳媒全球化等，必然產生人類價值觀念的震蕩與重構，引起文化領域的變革。校園文化也不例外。但是，文化的價值不在于全球化的共性而在于異質化的個性，在于趨同性與本土化的互動過程中所體現的對人類自身的終極關懷。一個民族的傳統(tǒng)思想文化是維系一個民族的生命線，中華民族五千年的文明，其文化思想博大精深、璀璨奪目，每一種思想學說的形成都有其特定的歷史背景，都對文化產生極其重大的影響，都能反映出各個歷史時期的時代風貌，思想文化的傳承都有其特定的意義，這種傳統(tǒng)文化在現代仍有非常積極的意義。校園文化的建設離不開對傳統(tǒng)思想文化的傳承，傳統(tǒng)思想文化可以給校園文化建設提供有力的借鑒和啟示。因此，大學語文教學應順應這種要求，對教學內容作一些調整。

在以往的大學語文教學中，通常是以文學史為線索，以名篇佳作的賞析為重點來安排教學內容，這樣的教學內容不僅與中學語文教學內容有所重復，不能體現大學語文的課程特點，而且對于學生來說，即使全部掌握了教學內容也只是學習了一些文字知識，欣賞了字詞句篇，特別是對于理工科專業(yè)的學生來說，似乎收獲不大。針對這一現狀，筆者認為在教學內容上應以傳統(tǒng)的思想文化為中心，以思想學說對文化形成的影響為重點，梳理思想學說的傳承與發(fā)展的脈絡，認識傳統(tǒng)思想文化的現實意義。再結合經典篇目，在學習、繼承優(yōu)秀的中華文化的同時，陶冶學生的情操，樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)學生具有強烈的民族自豪感和振興中華的歷史責任心。大學語文從傳統(tǒng)文化的角度審視作品，因此，它既是對中學語文的超越，又是對中學語文涉及的文化知識的重新組合。通過對教材內容的改革，讓學生能夠真真切切地感受到這些知識對完善精神人格、拓展思維視野、加深文化修養(yǎng)都有著非常重要的作用。

二、努力提高學生的審美情趣與審美能力

蘇霍姆林斯基曾說：“無論是種植花木，還是懸掛圖片標語，或是利用校廣播，我們都要從審美的角度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學校的墻壁也在說話的遠在目標”。校園文化建設要從審美的角度深入規(guī)劃，那么作為審美主體的學生就要有一定的接受美的能力。文學是人文的主要源泉，能較快地滲透于學生的認同體系，培養(yǎng)其審美情趣，提高其文化品位。因此，大學語文應把審美作為教學的一個重要突破口，讓學生在欣賞美的作品時，感受到美，并為美而感動、浸染乃至產生積極、強大的追求美、創(chuàng)造美的動力。大學語文教學的目標不僅僅是知識水平的提高，更是要對學生的趣味的培養(yǎng)，形成一種正確的審美觀。趣味包括文學的趣味和生活的趣味，即培養(yǎng)學生藝術的素質和詩意的生活。詩意的生活，是一種對人間、對世界懷著美好的愿望和情感的生活，是在生活里到處都能感觸到意趣和美的存在的生活。培育生活的趣味，能使人生活在精神的自由和心靈的和諧之中，生活在藝術的和詩意的氤氳之中。而詩則是培育趣味的最好媒介，因為一切純文學都要有詩的特質，詩人的本領就在于能見出常人之所不能見的美，讀詩的用處也就在于能隨著詩人所指點的方向，見出我們所不能見的美。比如，我們本來不覺得鄉(xiāng)村生活中有詩，但讀過陶淵明、華茲華斯等人的作品之后，便覺得它也有詩意的美；本來不覺得城市生活和工商業(yè)文化中有詩，但讀過美國和俄國的現代詩之后，便覺得它也有詩意的美。詩歌使人到處都可以感覺到人生世相的有趣美好，到處可以吸收維持生命和發(fā)展生命的活力?！按髮W語文的目標就是將工具性、人文性和審美性有機地加以統(tǒng)一”[3]。因此，我們要改變傳統(tǒng)的大學語文授課模式，變封閉的“填鴨式”為開放的審美式，在教學上增加詩歌和美文鑒賞的內容，通過對經典作品的審美鑒賞，培養(yǎng)學生的審美情趣，提高學生的審美能力。同時，還要打破單一的課堂教學環(huán)境，將課堂教學輻射到課外，把教學內容和空間從課堂延伸到圖書館、互聯網和社會之中，從審美的角度引導學生關注現實、關注社會、關注生活，啟發(fā)他們積極思索、尋求智慧、關懷人生。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，提高人文素質

校園文化作為一種社會亞文化，它不應僅僅局限于表層的校園文化現象或文化活動，而更應展現其內在的文化機理、厚重的文化積淀、持久的文化傳承和深邃的文化理念，使之逐步成為特定區(qū)域內、特定人的生存方式，并隨著人的遷徙和流動而不斷影響和改造社會主體文化。雖然校園文化一旦形成就具有相對較強的穩(wěn)定性，但作為校園文化建設主體的學生卻一定要有創(chuàng)新能力，只有創(chuàng)新才能有源頭活水，才能使校園文化的內涵不斷地與社會發(fā)展相融合，使校園文化成為社會文化發(fā)展的一個有機組成部分。因此，作為教師一定要轉變觀念，要變傳授知識為培養(yǎng)能力，要營造詩意而靈活的教學氛圍。在大學語文的課堂教學中，學生才是課堂的主人，教師應啟發(fā)、引導、點撥學生學習，為學生服務，教師在上課時，不要言無不盡，要把學生思維的時間和空間還給學生，讓學生自主學習、積極思考，著重培養(yǎng)學生的思維能力，同時還要努力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。比如，在講述《詩經》時，可以讓學生去思考《國風》中的愛情詩反映出了當時怎樣的一種愛情婚姻狀況，與人們頭腦中固有的古代的愛情婚姻狀況有何不同？詩經時代的愛情觀與現代人的愛情觀有何異同？再如魯迅為什么稱曹操為“改造文章的祖師”？中國傳統(tǒng)的思想文化對曹操的影響主要表現在哪些方面？等等。讓學生通過傳統(tǒng)思想文化和經典著作的系統(tǒng)學習，了解思想文化產生、發(fā)展和不斷改革創(chuàng)新的過程與經驗教訓，了解人類在人文社科方面的創(chuàng)見、進步與成果，不但要“擇取中國的遺產，融合新機”，而且要提高學生分析問題、解決問題的能力、認識社會、改造社會的能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

“為培養(yǎng)學生健全的人格、完善的知識結構，造就具有創(chuàng)新潛能的復合型人才，大學語文作為文化素質教育的基礎課程和組成部分理應受到重視”[4]，但是，由于對大學語文課程的地位和作用認識不夠，課時安排嚴重不足卻是不爭的事實。作為一門語文課，我們除了對學生進行傳統(tǒng)思想文化的傳授與熏陶之外，還要注意培養(yǎng)和提高學生的閱讀能力、寫作能力、審美能力和思考、分析、表達等能力，使每個人的綜合能力和創(chuàng)造性得到最充分的開發(fā)，以實現大學語文的教學目標。因此，除了課堂教學之外，還要結合專業(yè)應用開設一系列的中文選修課，如寫作理論與實踐、實用文體寫作、演講與口才、唐宋詩詞鑒賞、詩歌鑒賞與朗誦技巧、小說鑒賞等等。同時，還要配置豐富多彩的課外生活，如在課外時間教師可以有針對性地開設一些學生比較感興趣的課外專題講座，建設一些作家或思潮興趣小組，針對當下一些文學現象和社會現象幫助學生搞不同形式的辯論賽，舉辦知識競賽、演講比賽，組織實踐活動等，這樣既能提高學生的人文修養(yǎng)，又能豐富學生的校園文化生活，學生既是校園文化的建設者，又是和諧校園文化的受益者，培養(yǎng)他們健康的心智和高尚的人格，以人文修養(yǎng)來拓展自己的專業(yè)領域，為將來走上社會打下良好的基礎。

總之，和諧校園文化建設是一項開放的系統(tǒng)工程，需要全體師生員工的共同努力。大學語文要在這個過程中發(fā)揮它應有的作用，就要進行教學理念、教學內容和教學方法等方面的改革，需要許多主客觀條件和因素的配合，可謂任重而道遠。只要我們認準方向、不懈努力，就一定能使這門人文素質課程結出豐碩的果實，為和諧校園文化建設做出應有的貢獻。

[1]約瑟·特加·加賽德.大學的使命》【M】.杭州：浙江教育出版社，2001.

[2]張德，吳劍平.校園文化與人才培養(yǎng)》【M】.北京：清華大學出版社，2001.34.

[3]魏飴.大學語文新編·導言》【M】.北京：高等教育出版社,2006.

[4]倪文錦.語文教育展望[M].上海：華東師范大學出版社，2002.

G642

A

1671-5136（2011） 01-0089-03

2011-03-13

張曉云（1966-），女，浙江臨海人，浙江海洋學院蕭山科技學院副教授。研究方向：中國現當代文學。