羅杰斯教育思想在思政理論課教學(xué)中的回歸

摘 要：思想政治理論課在大學(xué)生思想政治教育中具有不可取代的重要作用，然而也面臨著學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確、思想不積極、效果不理想等現(xiàn)實(shí)問題。羅杰斯“以學(xué)生為中心”的人本主義教育思想蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，學(xué)習(xí)借鑒其教育思想，對(duì)于改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)方法、提高教學(xué)效果具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：人本主義;思想政治理論課教學(xué);以人為本

中圖分類號(hào)：G642 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）08-0253-02

人本主義強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，并將人性的研究作為其理論使命。人本主義代表人物羅杰斯在闡述其教育思想時(shí)，強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，主張?jiān)诮逃c教學(xué)過程中促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，最終培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)的人。這一教育思想對(duì)西方當(dāng)代教育思想的演變產(chǎn)生了重要影響，也是我們“以人為本”教育理念的題中應(yīng)有之義。

高校開設(shè)思想政治理論課是我國社會(huì)主義辦學(xué)特色的體現(xiàn)，是大學(xué)生思想政治教育的“主渠道”“主陣地”，擔(dān)負(fù)著高?！芭囵B(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”的重要使命，但同時(shí)也應(yīng)看到在教育教學(xué)中依然存在的現(xiàn)實(shí)問題，比如不少大學(xué)生上課目的不明確、思想不積極、效果不理想等。學(xué)習(xí)借鑒羅杰斯人本主義教育思想，將其運(yùn)用、體現(xiàn)到思想政治理論課教學(xué)中，對(duì)于切實(shí)解決大學(xué)生的思想問題、提高大學(xué)生的政治素質(zhì)、加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性、體現(xiàn)“以人為本”的教育理念等具有重要的意義。

一、思想政治理論課教學(xué)要變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”

對(duì)于學(xué)習(xí)，羅杰斯提出了“有意義的自由學(xué)習(xí)觀”。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是人的天性，是人追求自我實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)，學(xué)習(xí)的目的是讓學(xué)生成為知識(shí)的主動(dòng)追求者，而不是被動(dòng)的接受者，學(xué)生如果做不到這一點(diǎn)，則是因?yàn)槭艿搅藢W(xué)校和社會(huì)環(huán)境的制約。他所強(qiáng)調(diào)的“自由學(xué)習(xí)”本質(zhì)是重視學(xué)生的主體作用，使學(xué)生積極主動(dòng)、自覺自發(fā)的學(xué)習(xí)，而不是被教師強(qiáng)迫學(xué)習(xí)。大多數(shù)學(xué)生不理解思想政治理論課開設(shè)的意義，認(rèn)為與其所學(xué)專業(yè)沒有太大關(guān)聯(lián)，學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣，學(xué)習(xí)中難免消極被動(dòng)應(yīng)付，教育效果自然可見一斑，然而真正有效的教育是要使學(xué)生發(fā)展積極的自我意識(shí)，促進(jìn)個(gè)人潛力充分發(fā)揮，使學(xué)生成為“功能充分發(fā)揮的人”的教育。反思我們的教育過程，過分強(qiáng)調(diào)宏觀層面的內(nèi)容卻容易忽視學(xué)生的主體地位和實(shí)際需要。

羅杰斯強(qiáng)調(diào)意義學(xué)習(xí)才是人類真正的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的對(duì)象與學(xué)生有著密切的關(guān)系，學(xué)習(xí)的過程是知情意的統(tǒng)一，是由學(xué)習(xí)興趣發(fā)揮關(guān)鍵作用的自發(fā)學(xué)習(xí)。因此在教學(xué)中如何設(shè)計(jì)與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)息息相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，如何充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如何使學(xué)生達(dá)到知、情、信、意、行的統(tǒng)一，是我們思想政治理論課教學(xué)所要著重解決的問題。

第一，改變學(xué)生討厭的“填鴨式”授課模式，使課堂不再是一味地說教，要“以生為本”，尊重和注意每一個(gè)學(xué)生，重視學(xué)生的主體地位，激發(fā)其個(gè)人潛能，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)性、積極性、能動(dòng)性的發(fā)揮。采用對(duì)話式教學(xué)、討論分析交流、敘事化的情景教學(xué)等方式都有助于學(xué)生投入到學(xué)習(xí)中去，積極思考。

第二，密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，堅(jiān)持教育內(nèi)容要“貼近生活、貼近學(xué)習(xí)、貼近現(xiàn)實(shí)”的“三貼近”原則，使我們的思想政治教育不致高不可攀、遙不可及，而是活生生的存在。教師只有與時(shí)俱進(jìn)地精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)不同學(xué)生特點(diǎn)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中，使思想政治理論課真正發(fā)揮對(duì)人的塑造功能。

第三，提高學(xué)生參與意識(shí)。教師應(yīng)走出傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”的身份，變成學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、鼓勵(lì)者、幫助者，將重點(diǎn)放在教會(huì)學(xué)生“如何學(xué)習(xí)”，如何使他們參與到教學(xué)活動(dòng)中來。教師尊重學(xué)生、信任學(xué)生，通過引導(dǎo)學(xué)生樹立自律和責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生完成自己單獨(dú)或與人協(xié)同制訂的學(xué)習(xí)方案，并展示自己的學(xué)習(xí)成果。

二、思想政治理論課教學(xué)要從“灌輸”走向“對(duì)話”

關(guān)于教育方法的闡釋，羅杰斯同樣從“學(xué)生中心論”的基點(diǎn)出發(fā)，批判傳統(tǒng)的傳授灌輸式填鴨教育。首先，羅杰斯強(qiáng)調(diào)“非指導(dǎo)性”教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)指導(dǎo)的非命令性。羅杰斯從構(gòu)建“真誠交往”的師生關(guān)系著手，指出在這種真誠、信任、理解的師生關(guān)系中，教師的職能更多地在于創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)氛圍以及提供學(xué)習(xí)資源，而不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸。他認(rèn)為，“以學(xué)生為中心”的教育強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，而能對(duì)行為起到重要影響的唯一學(xué)習(xí)是自我發(fā)現(xiàn)、自我挖掘的學(xué)習(xí)。其次，羅杰斯將情感因素作為教學(xué)活動(dòng)的基本動(dòng)力，認(rèn)為情感是催化劑。他認(rèn)為，人的心智發(fā)展必須同情感發(fā)展相一致，在智育的同時(shí)必須與德育保持步調(diào)一致;教師只有在與學(xué)生建立一定情感的基礎(chǔ)上，才能使學(xué)生心甘情愿地接受知識(shí)，才能加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力;教師只有創(chuàng)設(shè)良好的情感氛圍，才能使學(xué)生在愉悅的氛圍中掌握知識(shí)，并進(jìn)一步促進(jìn)人格的完善。最后，羅杰斯主張?jiān)诨顒?dòng)中學(xué)習(xí)。一方面，表現(xiàn)為對(duì)于知識(shí)的選擇性，學(xué)生可以掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng);另一方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)和其生活實(shí)際密切相關(guān)，在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)、獲得進(jìn)步。

羅杰斯在《一種存在的方式》一書中，對(duì)“以學(xué)生為中心”進(jìn)行了全面的剖析，即教師要以真誠、理解和關(guān)懷的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的選擇，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、自由、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中，教師給學(xué)生提供有價(jià)值的幫助，鼓勵(lì)學(xué)生自主探尋，相互交流，自由討論，形成“雪球效應(yīng)”。

第一，建立和諧融洽的師生關(guān)系。羅杰斯認(rèn)為應(yīng)當(dāng)構(gòu)建真誠交往的師生關(guān)系，教師必須具備真誠、信任以及理解三種基本態(tài)度，如果教師能如實(shí)地受納學(xué)生，并且理解學(xué)生的感情，如果學(xué)生能對(duì)教師產(chǎn)生情感上共鳴，師生間相互理解、相互接受，鞏固和增強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生的主體作用，就更容易產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)。

第二，教師要注重認(rèn)知與情感的統(tǒng)一。90后的大學(xué)生有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，我們要學(xué)會(huì)尊重授課對(duì)象的認(rèn)知規(guī)律，在認(rèn)真組織好課堂教學(xué)的同時(shí)，要關(guān)心、關(guān)愛、關(guān)注全體學(xué)生，亦師亦友，并注意信息反饋，及時(shí)改進(jìn)自己教學(xué);要注重激發(fā)學(xué)生的情感，創(chuàng)造良好的課堂氛圍，使學(xué)生產(chǎn)生一種愉悅的情感體驗(yàn)，保證每一節(jié)課的效果，使學(xué)生學(xué)有所得，也產(chǎn)生對(duì)老師、對(duì)課程的親切感和認(rèn)同感，使學(xué)生的興趣、意志、性格等非智力因素得到培養(yǎng)和強(qiáng)化。

第三，創(chuàng)新教學(xué)方法和教育理念。羅杰斯認(rèn)為，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，幫助學(xué)生澄清自己想要學(xué)習(xí)什么;幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義;幫助學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)活動(dòng)材料;維持某種滋育學(xué)習(xí)過程的心理氣氛。這就要求教師在尊重基本教材的基礎(chǔ)上，力求準(zhǔn)確把握重點(diǎn)、難點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況安排教學(xué)過程，追蹤熱點(diǎn)問題，了解學(xué)生熱點(diǎn)話題，力爭使理論與實(shí)際相結(jié)合，并制定出符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方法及教學(xué)形式。對(duì)于教師而言，這也是一個(gè)不斷自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過程，可以促進(jìn)自身教學(xué)與研究的結(jié)合。

三、思想政治理論課教學(xué)要強(qiáng)“理論”重“實(shí)踐”

羅杰斯人本主義教育思想除了強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生的主體，重視教師所發(fā)揮的學(xué)習(xí)“促進(jìn)者”的作用之外，還有比較重要的一點(diǎn)就是要重視實(shí)踐的意義，而實(shí)踐恰恰是思想政治教育實(shí)現(xiàn)的保證和重要內(nèi)容。

古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”思想政治理論課在教學(xué)中要開設(shè)形式多樣、切實(shí)可行的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中更進(jìn)一步的體會(huì)知識(shí)，更直觀的積累經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生能夠?qū)⒂H身體驗(yàn)到的東西內(nèi)化為自身的知識(shí)，發(fā)展智慧和能力，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。教師在實(shí)踐活動(dòng)的過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行非指導(dǎo)性教育，促使學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育，達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的教育效果，以對(duì)我們的課堂教育進(jìn)行有益的鞏固和補(bǔ)充。

第一，充分利用當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源。一個(gè)地區(qū)的歷史文化資源是我們思想政治理論課教師的一筆寶貴財(cái)富，她不僅承接著過去，也關(guān)乎未來。讓學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)本土資源，充分思考總結(jié)，并進(jìn)行提升，將外在的文化內(nèi)化為自己的思想，以此來充實(shí)自我甚至影響個(gè)人的言行，或以史為鑒，或以此為榜樣，認(rèn)識(shí)青年一代的使命。

第二，把握好重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)。思想政治理論課教師要善于運(yùn)用重大歷史、現(xiàn)實(shí)事件進(jìn)行教育，特別不容忽視的是國憂、國恥、國殤日，如南京大屠殺紀(jì)念日、七七事變、九一八事變等，增加感情的因素，使學(xué)生將學(xué)到的內(nèi)容進(jìn)一步內(nèi)化加強(qiáng)。

第三，組織學(xué)生歡迎的實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生是充滿活力的一群，其潛力是無限的，在設(shè)計(jì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候要符合學(xué)生的實(shí)際情況，“接地氣”才能得出更好的教育效果。比如組織學(xué)生到某愛國主義教育基地參觀，再舉辦基地講解員比賽，既使學(xué)生了解了相關(guān)知識(shí)，增進(jìn)了感情，也嘗試著去傳播這種正能量。

時(shí)代在發(fā)展，給思想政治理論課教學(xué)也帶來了巨大的挑戰(zhàn)，教師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法，用心付出，“以學(xué)生為中心”，才能讓思想政治理論課成為受大學(xué)生歡迎的課程，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為大學(xué)生的健康成長提供精神保障，受益終身。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2001.

[2]鄭永廷.現(xiàn)代思想道德教育理論與方法[M].廣州：廣東高教出版社，2000.

[3]趙同森.解讀人本主義教育思想[M].廣州：廣東教育出版社，2006.